(야고보서 2장 1-13절) 묵상 | 사람 차별과 율법의 통일성

 

야고보는 사람을 외모로 차별하는 것이 살인이나 간음과 같은 무게의 죄라고 경고합니다(율법의 통일성). 

하나님의 선택을 무시하고 나의 유익을 위해 사람을 평가하는 죄를 회개하며, 심판을 이기는 긍휼의 삶을 묵상합니다.

 

 

 

목차

01. 성경본문

02. 하나님의 '선택'을 뒤집는 인간의 '평가'

03. 차별은 '살인'과 동급의 죄다 (율법의 통일성)

04. 차별은 가장 교묘한 '우상숭배'이자 '자기보호'

05. 결론

 

저는 신발을 기획하다 보니 사람을 보면 신발부터 봅니다. 

"저건 한정판이네, 비싸겠군." 

"저건 낡았네." 

무의식중에 신발 하나로 그 사람의 등급을 매깁니다. 

세상은 이걸 '안목'이라 하지만, 성경은 '악한 생각'이라 합니다.

이 잣대가 교회 안으로 들어오면, 그것은 단순한 실수가 아니라 '반역'이 됩니다.

 

01. 성경본문

개역개정
야고보서 제 2 장

차별하여 대하지 말라
1   내 형제들아 영광의 주 곧 우리 주 예수 그리스도에 대한 믿음을 너희가 가졌으니 사람을 차별하여 대하지 말라
2   만일 너희 회당에 금 가락지를 끼고 아름다운 옷을 입은 사람이 들어오고 또 남루한 옷을 입은 가난한 사람이 들어올 때에
3   너희가 아름다운 옷을 입은 자를 눈여겨 보고 말하되 여기 좋은 자리에 앉으소서 하고 또 가난한 자에게 말하되 너는 거기 서 있든지 내 발등상 아래에 앉으라 하면
4   너희끼리 서로 차별하며 악한 생각으로 판단하는 자가 되는 것이 아니냐
5   내 사랑하는 형제들아 들을지어다 하나님이 세상에서 가난한 자를 택하사 믿음에 부요하게 하시고 또 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 나라를 상속으로 받게 하지 아니하셨느냐
6   너희는 도리어 가난한 자를 업신여겼도다 부자는 너희를 억압하며 법정으로 끌고 가지 아니하느냐
7   그들은 너희에게 대하여 일컫는 바 그 아름다운 이름을 비방하지 아니하느냐
8   너희가 만일 성경에 기록된 대로 네 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라 하신 최고의 법을 지키면 잘하는 것이거니와
9   만일 너희가 사람을 차별하여 대하면 죄를 짓는 것이니 율법이 너희를 범법자로 정죄하리라
10   누구든지 온 율법을 지키다가 그 하나를 범하면 모두 범한 자가 되나니
11   간음하지 말라 하신 이가 또한 살인하지 말라 하셨은즉 네가 비록 간음하지 아니하여도 살인하면 율법을 범한 자가 되느니라
12   너희는 자유의 율법대로 심판 받을 자처럼 말도 하고 행하기도 하라
13   긍휼을 행하지 아니하는 자에게는 긍휼 없는 심판이 있으리라 긍휼은 심판을 이기고 자랑하느니라

 

02. 하나님의 '선택'을 뒤집는 인간의 '평가'

 

야고보는 교회 안내위원들이 부자에게는 굽신거리고, 가난한 자는 바닥에 앉히는 장면을 고발합니다.

이것이 왜 큰 죄일까요?

야고보는 '하나님의 시선'을 들이댑니다.

 

"하나님이 세상에서 가난한 자를 택하사 믿음에 부요하게 하시고... 천국을 상속받게 하지 아니하셨느냐" (5절)

 

하나님은 그 가난한 사람을 '택하셨습니다'.

왕자로 삼으셨습니다.

그런데 우리가 뭐라고 감히 하나님의 VIP를 "돈이 없다"는 이유로 구석에 처박아 둡니까?

이것은 하나님의 주권적 선택을 정면으로 무시하는 행위입니다.

개혁주의생명신학은 말합니다.

 

"하나님이 귀하게 여기는 것을 하찮게 여기는 것이야말로 가장 큰 교만이다."

 

03. 차별은 '살인'과 동급의 죄다 (율법의 통일성)

 

우리는 변명합니다. 

 

"아니, 내가 사람 좀 죽였습니까? 간음을 했습니까? 그냥 부자한테 좀 더 친절했을 뿐인데 너무한 거 아닙니까?"

야고보는 그런 우리에게 찬물을 끼얹습니다.

"누구든지 온 율법을 지키다가 그 하나를 범하면 모두 범한 자가 되나니... 간음하지 말라 하신 이가 또한 살인하지 말라 하셨은즉... 네가 만일 율법을 범하면 율법 준행자가 아니라 재판관이로다" (10-11절)

이것이 '율법의 통일성'입니다.

율법은 유리창과 같습니다.

돌을 던져서 위쪽(살인)을 깨든, 아래쪽(차별)을 깨든, 유리창 전체가 와장창 깨지는 건 똑같습니다.

하나님 보시기에 가난한 자를 무시하여 마음에 멍들게 하는 것이나,

칼로 찌르는 것이나, 율법을 파괴했다는 점에서는 똑같은 범법자입니다.

 

우리는 "나는 살인 안 했어"라고 안심할 때가 아닙니다.

04. 차별은 가장 교묘한 '우상숭배'이자 '자기보호'

 

그렇다면 우리는 왜 이토록 끈질기게 차별할까요? 

내 마음 중심에 하나님이 아니라 '나의 유익(맘몬)'이 앉아 있기 때문입니다.

부자에게 잘해주는 것 = 탐심 (나에게 떡고물이 떨어질까 봐)

가난한 자를 피하는 것 = 자기보호 (내 돈과 시간이 뺏길까 봐)

결국 사람 차별은 사람을 사랑하거나 미워해서가 아닙니다. 

내가 나를 너무 사랑해서, 상대를 '내 이익의 도구'로만 평가하는 '우상숭배'입니다.

우리의 '관심'이 영혼에 있지 않고, 금가락지(돈)에 있다면 우리 안에 예수 생명은 없는 것입니다.

05. 결론

 

이 무서운 율법의 심판 앞에서 살아남을 자가 누구입니까?

야고보는 유일한 탈출구를 제시합니다.

 

"긍휼은 심판을 이기고 자랑하느니라" (13절)

 

우리가 구원받은 것은 우리가 율법을 완벽히 지켜서가 아닙니다.

자격 없는 우리를 차별 없이 받아주신 하나님의 '전적인 긍휼' 덕분입니다.

 

우리가 이 긍휼을 입었다면 마땅히 흘려보내야 합니다.

오늘 만나는 사람의 겉모습(신발, 옷, 차)을 벗겨내고, 그 안에 있는 '하나님의 형상'을 보십시오.

계산기를 내려놓고 베푸는 그 작은 긍휼이, 훗날 심판대 앞에서 당신을 변호할 가장 강력한 증거가 될 것입니다.

 

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"입으로는 '믿습니다' 하는데 삶은 전혀 변하지 않는 사람,

그 믿음이 과연 그를 구원할 수 있을까요?"

야고보서의 핵폭탄 같은 질문. 행함이 없는 믿음은 죽은 것이다. 귀신도 믿고 떤다.

 

다음 이야기, "당신의 믿음은 살아있습니까? : 행함이 없는 믿음과 귀신의 믿음 (야고보서 2장 14-26절)"에서 계속됩니다.

 

 

 

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