(야고보서 1장 19-27절) 묵상 | 심겨진 말씀과 참된 경건 (듣기만 하고 행하지 않는 자)

 

말씀을 듣고 행하지 않는 자는 자기를 속이는 자입니다. 

야고보는 화를 내는 것이 하나님의 의를 이루지 못한다고 경고합니다. 

내 안에 심겨진 말씀이 어떻게 참된 경건(고아와 과부 돌봄, 세속에 물들지 않음)으로 나타나는지 묵상합니다.

 

 

 

목차

01. 성경본문

02. ‘화’는 내 안에 심겨진 말씀을 밀어낸다

03. 억지로 하는 게 아니다, '심겨진 말씀'이 나를 움직인다

04. 경건의 두 날개, '사랑의 관심'과 '거룩한 구별'

05. 결론

 

아침에 일어나 거울을 봅니다. 

눈곱이 끼고 머리가 헝클어져 있습니다. 

그런데 "아, 내 얼굴이 더럽구나"라고 확인만 하고, 씻지 않은 채 그대로 출근하는 사람이 있을까요? 

없습니다. 

더러운 걸 봤으면 씻어야 정상입니다.

그런데 야고보 사도는 우리가 신앙생활을 그렇게 하고 있다고 꼬집습니다. 

주일마다 말씀(거울)을 보며 "아, 내 안에 욕심이 있구나, 회개해야지"라고 깨닫습니다. 

하지만 예배당 문을 나서는 순간, 그 깨달음을 까맣게 잊어버리고 다시 세상 방식대로 살아갑니다. 

야고보는 이것을 믿음이 아니라 '자기기만'이라고 부릅니다.

 

01. 성경본문

개역개정
야고보서 제 1 장

말씀을 들음과 행함
19   내 사랑하는 형제들아 너희가 알지니 사람마다 듣기는 속히 하고 말하기는 더디 하며 성내기도 더디 하라
20   사람이 성내는 것이 하나님의 의를 이루지 못함이라
21   그러므로 모든 더러운 것과 넘치는 악을 내버리고 너희 영혼을 능히 구원할 바 마음에 심어진 말씀을 온유함으로 받으라
22   너희는 말씀을 행하는 자가 되고 듣기만 하여 자신을 속이는 자가 되지 말라
23   누구든지 말씀을 듣고 행하지 아니하면 그는 거울로 자기의 생긴 얼굴을 보는 사람과 같아서
24   제 자신을 보고 가서 그 모습이 어떠했는지를 곧 잊어버리거니와
25   자유롭게 하는 온전한 율법을 들여다보고 있는 자는 듣고 잊어버리는 자가 아니요 실천하는 자니 이 사람은 그 행하는 일에 복을 받으리라
26   누구든지 스스로 경건하다 생각하며 자기 혀를 재갈 물리지 아니하고 자기 마음을 속이면 이 사람의 경건은 헛것이라
27   하나님 아버지 앞에서 정결하고 더러움이 없는 경건은 곧 고아와 과부를 그 환난중에 돌보고 또 자기를 지켜 세속에 물들지 아니하는 그것이니라

 

02. ‘화’는 내 안에 심겨진 말씀을 밀어낸다

 

말씀을 듣고도 행하지 못하게 막는 첫 번째 장애물은 '성냄'입니다.

"사람마다... 성내기도 더디 하라 사람이 성내는 것이 하나님의 의를 이루지 못함이라" (19-20절)

우리는 왜 화를 낼까요? 

상대방이 내 자존심을 건드렸거나, 내 이익을 침해했기 때문입니다. 

즉, '성냄'은 나를 지키려는 가장 공격적인 '자기보호' 본능입니다.

자기보호 본능은 원죄로 인해 나타나는 우리의 죄성이죠

내 감정이 폭발하는 순간, 내 안에 계신 성령님의 음성은 차단됩니다. 

그래서 야고보는 말합니다. 

먼저 "모든 더러운 것과 넘치는 악을 내버리라(회개)." 

내 마음밭에 가시덤불(성냄/욕심)을 뽑아내지 않으면, 말씀의 씨앗은 절대 자라날 수 없습니다.

 

03. 억지로 하는 게 아니다, '심겨진 말씀'이 나를 움직인다

 

그렇다면 어떻게 행하는 자가 될 수 있을까요? 

내 의지로 꾹 참으면 될까요? 

아닙니다. 

야고보는 놀라운 비밀을 알려줍니다.

"너희 영혼을 구원할 바 마음에 심겨진 말씀을 온유함으로 받으라" (21절)

행함의 비결은 내 '노력'이 아니라, 내 안에 '심겨진 말씀'입니다.

거듭난 생명(말씀)이 내 안에 주인으로 자리 잡으면, 억지로 참는 게 아니라 생명의 능력으로 변화가 일어납니다.

개혁주의생명신학은 말합니다. 

"내가 사는 것이 아니라, 내 안의 말씀이 사는 것이다." 

말씀을 귀로만 듣고 흘리지 말고, 마음 깊이 '받아들일' 때 생명의 역사가 시작됩니다.

 

서울교회 원로목사님이신 이종윤 목사님께서는 

"성령충만은 곧 말씀충만이다"라고 하셨습니다.

 

04. 경건의 두 날개, '사랑의 관심'과 '거룩한 구별'

 

말씀이 심겨진 사람에게 나타나는 '진짜 경건'은 무엇일까요?

야고보는 구체적인 두 가지 증거를 제시합니다. (27절)

 

첫째, 이웃을 향한 '관심'입니다.

"고아와 과부를 그 환난 중에 돌보고..." 나에게 이득이 안 되는 약자들에게 나의 시간과 물질을 쓰는 것.

이것은 내 '자기보호'를 해제해야만 가능한 사랑입니다.

 

둘째, 세상을 향한 '거룩'입니다.

"자기를 지켜 세속에 물들지 아니하는 그것이니라."

남을 돕는다고 하면서, 정작 나 자신은 세상의 가치관(돈, 음란, 성공주의)에 찌들어 있다면 가짜입니다.

사랑(밖으로)과 거룩(안으로), 이 두 날개가 균형을 이룰 때 우리는 세상이 감당 못 할 그리스도인이 됩니다.

 

05. 결론

 

말씀대로 사는 게 답답하고 손해 보는 것 같으신가요?

야고보는 말씀을 "자유하게 하는 온전한 율법"이라고 부릅니다. (25절)

 

내 욕심과 성냄에 끌려다니는 것이야말로 비참한 노예 생활입니다.

반면, 심겨진 말씀에 순종하여 사랑하고 거룩하게 사는 삶은, 우리를 죄의 사슬에서 끊어내는 '가장 완벽한 자유'입니다.

 

거울만 보고 가지 마십시오.

오늘 내 안의 더러움(성냄)을 회개하고, 심겨진 말씀을 붙드십시오.

그 생명력이 당신을 가장 자유롭고 거룩한 삶으로 인도할 것입니다.

 

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"교회에 금가락지를 낀 부자가 들어오면 '여기 앉으세요' 하고, 남루한 옷을 입은 사람이 들어오면 '저기 서 있든지 하시오'라고 하지는 않습니까?"

야고보 사도의 서슬 퍼런 일침. 사람을 외모로 취하지 말라. 차별 금지와 최고의 법.

 

다음 이야기, "당신은 사람을 차별하고 있습니다 : 외모로 취하는 죄와 최고의 법 (야고보서 2장 1-13절)"에서 계속됩니다.

 

 

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