반응형 자기의5 (야고보서 2장 1-13절) 묵상 | 사람 차별과 율법의 통일성 야고보는 사람을 외모로 차별하는 것이 살인이나 간음과 같은 무게의 죄라고 경고합니다(율법의 통일성). 하나님의 선택을 무시하고 나의 유익을 위해 사람을 평가하는 죄를 회개하며, 심판을 이기는 긍휼의 삶을 묵상합니다. 목차01. 성경본문02. 하나님의 '선택'을 뒤집는 인간의 '평가'03. 차별은 '살인'과 동급의 죄다 (율법의 통일성)04. 차별은 가장 교묘한 '우상숭배'이자 '자기보호'05. 결론 저는 신발을 기획하다 보니 사람을 보면 신발부터 봅니다. "저건 한정판이네, 비싸겠군." "저건 낡았네." 무의식중에 신발 하나로 그 사람의 등급을 매깁니다. 세상은 이걸 '안목'이라 하지만, 성경은 '악한 생각'이라 합니다.이 잣대가 교회 안으로 들어오면, 그것은 단순한 실수가 아니라 '반역'이 됩니다... 2026. 2. 4. (로마서 9장 30절 - 10장 4절) 묵상 | 열심은 있으나 지식은 없고 (자기 의와 하나님의 의) 이스라엘은 누구보다 열심히 하나님을 섬겼지만 구원에 실패했습니다. 그들은 하나님을 사랑한 것이 아니라, 자신의 '의'를 세우는 것을 사랑했기 때문입니다. 올바른 지식 없는 맹목적 열심의 위험성과, 율법의 마침이 되신 예수 그리스도를 묵상합니다. 목차01. 성경본문02. 걸림돌에 걸려 넘어지다03. 지식 없는 열심 04. 자기 의 vs 하나님의 의05. 결론 이솝 우화 의 로마서 버전을 아십니까? 거북이(이방인)는 낮잠을 자거나 딴짓을 했는데 결승선에 도착했고, 토끼(유대인)는 땀을 뻘뻘 흘리며 누구보다 열심히 달렸는데 실격패를 당했습니다. 바울은 이 기이한 현상을 이렇게 설명합니다. "의를 따르지 아니한 이방인들이 의를 얻었으니... 의의 법을 따라간 이스라엘은 율법에 이르지 못하였으니" (9:30-.. 2026. 1. 14. (로마서 3장 21-31절) 묵상 | 400년 침묵과 율법주의 (하나님의 한 의와 화목제물) 말라기 이후 400년의 침묵 동안, 인간은 불안을 이기기 위해 율법이라는 성을 쌓았습니다. 하나님 대신 율법을 섬기던 그들에게 '예수'라는 파격적인 길이 열립니다. 죄(단절)를 해결하고 다시 우리와 함께하기 위해 스스로 화목제물이 되신 하나님의 사랑을 묵상합니다. 목차01. 성경본문02. 율법이 하나님이 되다 (우상화)03. 죄(Sin)는 '분리'입니다04. 그러나 이제는 05. 화목제물, 다시 만나는 장소06. 결론구약의 마지막 선지자 말라기 이후, 세례 요한이 등장하기까지 약 400년. 하나님은 침묵하셨습니다. 400년은 하나님을 잊어버리기에 충분할 만큼 긴 시간입니다. 하나님의 음성이 들리지 않자, 인간은 불안해지기 시작했습니다. 그래서 눈에 보이지 않는 하나님 대신, 눈에 보이는 '율법책'을 붙.. 2025. 12. 31. (로마서 3장 1-20절) 묵상 | 의인은 없나니 하나도 없으며 (죄의 본질과 자유의지) "의인은 없나니 하나도 없다." 이는 단순히 우리가 나쁜 짓을 해서가 아닙니다. 자기보호와 자기의에 빠져, 하나님을 찾지도 않고 숨어버린 '자발적 단절'의 상태를 말합니다. 스스로 영원한 분리를 선택한 인간의 비극을 묵상합니다. 목차01. 성경본문02. 죄(Sin): 율법을 어긴 것보다 무서운 '분리'03. 하나님을 찾지 않는 '의도적 회피'04. 자기의: 스스로 판 무덤05. 우리의 입을 막으시는 이유06. 결론 우리는 죄에 대해 이야기할 때 종종 억울해합니다. "아담이 죄를 지어서 나까지 이렇게 된 거야. 나는 피해자야." 하지만 로마서 3장의 법정에서 바울은 우리의 착각을 깨뜨립니다. 우리는 어쩔 수 없이 죄를 짓는 무기력한 피해자가 아닙니다. 내 의지로, 내 발로 하나님을 떠나 숨어버린 '가.. 2025. 12. 30. (대림절 2일차) 예레미야 23:5-6 여호와 우리의 공의 (한 의로운 가지) 우리는 스스로의 의로움을 증명하려 애씁니다. 하지만 성경은 우리 안에 의가 없다고 말합니다. 절망적인 그루터기에서 피어난 '한 의로운 가지', 그리고 그분의 이름 '여호와 우리의 공의'가 주는 자유를 만납니다. 목차01. 절망 속에 돋아난 싹02. 그분의 이름은 "여호와 우리의 공의"03. '나의 의'를 포기할 때 찾아오는 평화04. 결론05. 성경본문 뉴스를 보면 온통 싸움뿐입니다. 정치, 사회, 심지어 가정에서도 마찬가지입니다. 싸움의 본질은 하나입니다. "나는 옳고, 너는 틀렸다." 우리는 끊임없이 내가 얼마나 괜찮은 사람인지, 내 판단이 얼마나 '의로운지'를 증명하려 합니다. 이것은 아담이 무화과나무 잎으로 자신을 가렸던 것과 똑같은 '자기 의'라는 이름의 '자기보호'입니다. 하지만 솔직해져 .. 2025. 12. 1. 이전 1 다음 반응형
