(야고보서 3장 13-18절) 묵상 | 위로부터 난 지혜와 온유함

 

 

세상의 지혜는 독한 시기와 다툼을 일으키지만, 위로부터 난 지혜는 성결하고 화평합니다. 

헬라어 '프라우테스(온유)'는 길들여진 야생마처럼 힘을 통제하는 능력입니다. 

자기보호의 본능을 이기고 하나님의 성품으로 평화를 심는 자의 삶을 묵상합니다.

 

 

 

목차

01. 성경본문

02. '혼적'인 인간, 본능이 이성을 지배하다

03. 프라우테스(온유)', 길들여진 야생마의 힘

04. 하나님은 '성결'로 '화평'을 만드신다

05. 결론

 

뉴스를 보면 소위 '배운 사람들', '똑똑한 엘리트들'이 더 치열하게 싸우고 속이는 것을 봅니다. 

그들은 명문대를 나왔고 지식도 많은데, 왜 그들의 지혜는 평화 대신 갈등을 만들어낼까요?

야고보 사도는 오늘 본문에서 '지혜의 출처'를 묻습니다.

"너희 중에 지혜와 총명이 있는 자가 누구냐?" (13절)

진짜 지혜는 IQ가 높거나 처세술에 능한 것이 아닙니다.

그 지혜가 '땅(나)'에서 나왔느냐, '하늘(하나님)'에서 나왔느냐가 결정적인 차이를 만듭니다.

 

01. 성경본문

개역개정
야고보서 제 3 장

위로부터 난 지혜
13   너희 중에 지혜와 총명이 있는 자가 누구냐 그는 선행으로 말미암아 지혜의 온유함으로 그 행함을 보일지니라
14   그러나 너희 마음 속에 독한 시기와 다툼이 있으면 자랑하지 말라 진리를 거슬러 거짓말하지 말라
15   이러한 지혜는 위로부터 내려온 것이 아니요 땅 위의 것이요 정욕의 것이요 귀신의 것이니
16   시기와 다툼이 있는 곳에는 혼란과 모든 악한 일이 있음이라
17   오직 위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고 다음에 화평하고 관용하고 양순하며 긍휼과 선한 열매가 가득하고 편견과 거짓이 없나니
18   화평하게 하는 자들은 화평으로 심어 의의 열매를 거두느니라

 

02. '혼적'인 인간, 본능이 이성을 지배하다

 

야고보는 땅 위의 지혜를 이렇게 정의합니다.

"이러한 지혜는 위로부터 내려온 것이 아니요 땅 위의 것이요 정욕의 것이요 귀신의 것이니" (15절)

여기서 '정욕의 것'으로 번역된 헬라어는 '프쉬키케(psychike)'입니다.

이는 영적인 것(Pneuma)과 반대되는 '본능적이고 혼적인 상태'를 뜻합니다.

즉, 하나님과 단절된 인간은 아무리 이성적으로 생각하려 해도, 결국 짐승과 다를 바 없는 '자기 생존 본능(자기보호)'에 지배당한다는 뜻입니다.

그래서 나타나는 증상이 '독한 시기'와 '다툼'입니다.

시기: 남이 나보다 잘되는 꼴을 못 보는 마음.

다툼: 내 파당을 만들어 이기려는 정치적 야망.

이것은 지혜가 아닙니다. 

내 생존을 위해 남을 물어뜯는 '동물의 왕국'일 뿐입니다.

03. '프라우테스(온유)', 길들여진 야생마의 힘

 

그렇다면 하나님이 인정하시는 진짜 지혜는 무엇입니까? 

야고보는 "지혜의 온유함으로 그 행함을 보이라"고 합니다(13절).

여기서 '온유'에 해당하는 헬라어 '프라우테스(prautes)'는 아주 중요한 단어입니다.

고대 그리스인들은 '길들여진 야생마'를 묘사할 때 이 단어를 썼습니다.

야생마는 힘이 넘칩니다.

하지만 그 힘을 아무 데나 쓰지 않습니다.

오직 주인이 고삐를 당길 때만 멈추고, 달리라고 할 때만 달립니다.

이것이 진짜 지혜입니다. 

내가 힘이 없어서 비굴하게 참는 게 아닙니다. 

나도 화낼 수 있고, 나도 말로 상대를 제압할 수 있는 힘이 있습니다. 

하지만 주인 되신 하나님을 신뢰하기에, 내 힘(자기보호)을 사용하지 않고 통제하는 것. 

이 '절제된 힘'이 바로 예수님의 온유함입니다.

04. 하나님은 '성결'로 '화평'을 만드신다

 

위로부터 난 지혜는 하나님의 성품을 그대로 닮았습니다.

"오직 위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고 다음에 화평하고..." (17절)

순서가 중요합니다. '첫째가 성결'입니다.

세상의 지혜는 평화를 가장하기 위해 적당히 타협하고 뒤로 거래를 합니다(더러운 평화).

하지만 하나님은 거짓 없음(성결)을 통해 진짜 화평을 만드십니다.

또한 '양순하며'라는 특징이 있습니다.

이는 "내가 틀릴 수도 있다"는 것을 인정하고, 기꺼이 설득당해 줄 줄 아는 태도입니다.

하나님과 깊이 교제하는 사람은, 내 자존심을 지키는 것보다 관계를 살리는 것을 더 중요하게 여깁니다.

 

05. 결론

 

 

야고보서 3장의 결론은 농사의 법칙입니다.

 

"화평하게 하는 자들은 화평으로 심어 의의 열매를 거두느니라" (18절)

 

땅의 지혜(본능)는 '싸워서' 쟁취하려 합니다.

하지만 하늘의 지혜(생명)는 '심어서' 거둡니다.

 

작가님, 오늘 누군가와의 관계가 힘드신가요?

똑똑한 논리로 상대를 이겨먹으려는 '자기보호'를 멈추십시오.

대신 '프라우테스(온유)'의 옷을 입으십시오.

내 힘을 빼고, 하나님의 주권에 맡기며 묵묵히 평화의 씨앗을 심을 때,

하나님은 당신의 삶에 '의'라는 가장 아름다운 열매를 맺게 하실 것입니다.

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"너희 중에 싸움이 어디로부터 나느냐? 너희 지체 중에서 싸우는 정욕으로부터 나는 것이 아니냐."

이제 야고보 사도는 우리 내면의 전쟁터로 들어갑니다.

세상과 벗이 되고자 하는 간음한 여인들아.

더 큰 은혜를 주시는 하나님께 복종하라.

 

다음 이야기, "왜 우리는 끊임없이 싸울까요? : 내 안의 전쟁과 더 큰 은혜 (야고보서 4장 1-10절)"에서 계속됩니다.

 

 

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