(야고보서 5장 7-11절) 묵상 | 크로노스와 카이로스 (농부의 인내와 점과 선)

 
억울한 고난 속에서 성도는 어떻게 인내해야 합니까? 
농부는 크로노스의 시간을 견디며 매일 성실의 점을 찍습니다. 
때가 되면 하나님이 카이로스의 비를 내려 그 점들을 선으로 연결하십니다. 
서로 원망하지 않고 가장 자비하신 주를 기다리는 개혁주의생명신학적 묵상입니다.
 

 

 

목차

01. 성경본문

02. 크로노스(기다림) 속에 찍는 카이로스(비)의 점들

03. '스테나조(원망)', 기다림에 지쳐 서로 물어뜯지 말라

04. '폴뤼스플랑크노스', 욥의 결말을 만드신 하나님의 자비

05. 결론

 
앞서 우리는 부자들에게 착취당하면서도 침묵한 의인들을 보았습니다.
하지만 솔직히 우리 마음은 어떻습니까?
"나도 똑같이 갚아주고 싶다. 내 힘으로라도 정의를 구현하고 싶다."
이것이 우리 안의 '자기보호' 본능이 외치는 소리입니다.
억울해서 못 살겠다는 것이죠.
 
하지만 야고보는 우리에게 찬물을 끼얹듯 차분하게 말합니다.
 
"그러므로 형제들아 주께서 강림하시기까지 길이 참으라." (7절)
 
여기서 '길이 참으라(Makrothymeō)'는 단어는 '마음을 길게 가지라'는 뜻입니다.
조급하게 화를 폭발시키지 말고, 감정의 도화선을 길게 늘이라는 것입니다.
 

01. 성경본문

개역개정
야고보서 제 5 장

인내와 기도
7   그러므로 형제들아 주께서 강림하시기까지 길이 참으라 보라 농부가 땅에서 나는 귀한 열매를 바라고 길이 참아 이른 비와 늦은 비를 기다리나니
8   너희도 길이 참고 마음을 굳건하게 하라 주의 강림이 가까우니라
9   형제들아 서로 원망하지 말라 그리하여야 심판을 면하리라 보라 심판주가 문 밖에 서 계시니라
10   형제들아 주의 이름으로 말한 선지자들을 고난과 오래 참음의 본으로 삼으라
11   보라 인내하는 자를 우리가 복되다 하나니 너희가 욥의 인내를 들었고 주께서 주신 결말을 보았거니와 주는 가장 자비하시고 긍휼히 여기시는 이시니라

02. 크로노스(기다림) 속에 찍는 카이로스(비)의 점들

 
야고보는 인내의 스승으로 '농부'를 소개합니다.
농부는 땅을 개간하고 씨를 뿌린 뒤, 막연히 기다리는 게 아닙니다.
 
우리가 지난 시간 나눴던 '시간의 신학'을 기억하십니까?
 
크로노스 (Chronos): 농부가 매일 밭에 나가 잡초를 뽑고 물을 주는, 지루하고 고통스러운 물리적 시간입니다.
 
카이로스 (Kairos): 하나님이 결정적인 순간에 내려주시는 '이른 비와 늦은 비'의 때입니다(7절).
 
농부는 비(카이로스)를 만들 수 없습니다.
그것은 하나님의 주권입니다.
하지만 농부가 하는 일이 있습니다.
비가 올 때까지 매일 묵묵히 밭에 나가 '오늘의 점(Dot)'을 찍는 것입니다.
 
"인생은 점과 점을 연결하는 선(Line)입니다."
자기보호에 급급한 사람은 "왜 빨리 열매가 안 나오냐"며 조급해하다가 점을 찍지 못합니다.
하지만 믿음의 농부는 압니다.
내가 오늘 찍은 인내의 점들이 모이고 모이면, 하나님이 카이로스의 비를 내리셔서 그것들을 '풍성한 추수(선)'로 연결해 주실 것을 믿는 것입니다.
 

03. '스테나조(원망)', 기다림에 지쳐 서로 물어뜯지 말라

 
그런데 크로노스의 시간이 길어지면 꼭 부작용이 생깁니다.
 
"형제들아 서로 원망하지(Stenazō) 말라 그리하여야 심판을 면하리라." (9절)
 
밖에서 부자들에게 핍박받고 들어와서, 교회 안에서 형제들에게 짜증을 냅니다.
"너 때문에 이렇게 됐어!", "왜 나만 참아야 해?"
이것은 내 스트레스를 해소하려는 비겁한 '자기보호'입니다.
오늘의 점을 찍는 대신, 옆 사람의 점을 지워버리는 꼴입니다.
 
야고보는 무서운 장면을 보여줍니다.
"보라 심판주가 문밖에 서 계시니라."
지금 밖에서 적들이 아니라, 진짜 재판관이신 예수님이 문고리를 잡고 계십니다.
서로 멱살 잡고 싸울 시간이 없습니다.
곧 문이 열립니다.

04. '폴뤼스플랑크노스', 욥의 결말을 만드신 하나님의 자비

 
 
야고보는 인내의 끝판왕인 '욥'을 소환합니다.
욥은 재산, 자녀, 건강까지 다 잃었습니다.
자기보호의 수단이 완전히 박살 났습니다.
하지만 하나님은 욥의 이야기를 비극으로 끝내지 않으셨습니다(11절).
 
여기서 하나님의 놀라운 성품이 등장합니다.
 
"주는 가장 자비하시고 긍휼히 여기시는 이시니라" (11절)
 
헬라어 '폴뤼스플랑크노스(polusplanchnos)'는 '창자가 끊어질 듯이 아파하며 사랑하신다'는 뜻입니다.
하나님은 욥이 고통의 점을 찍을 때, 뒷짐 지고 구경하신 게 아닙니다.
가장 아픈 마음으로 함께 우셨고, 결국 갑절의 축복이라는 '결말'을 준비해 두셨습니다.
 
우리가 크로노스를 견딜 수 있는 이유는, 하나님의 본심이 '학대'가 아니라 '창자가 끊어지는 사랑'임을 믿기 때문입니다.

05. 결론

 
야고보서 5장의 인내는 "이 악물고 버텨라"는 깡다구가 아닙니다.
"오늘도 믿음의 점 하나를 찍는 농부의 성실함"입니다.
 
여러분, 지금 억울하고 답답하십니까?
내 힘으로 상황을 뒤집고 싶은 '자기보호'의 유혹이 드십니까?
 
그때 눈을 들어 하늘을 보십시오.
비를 주시는 하나님(카이로스)을 신뢰하며, 오늘 당신에게 주어진 자리에서 '인내의 점'을 찍으십시오.
그 점들이 이어져, 하나님이 예비하신 가장 아름다운 '생명의 선'이 될 것입니다.
 

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"무엇보다도 맹세하지 말지니 하늘로나 땅으로나 아무 다른 것으로도 맹세하지 말고."
인내하지 못하는 사람들의 특징, 말이 많고 맹세를 남발합니다.
혀를 다스리는 마지막 지침과 기도의 능력.
 
다음 이야기, "당신의 '아멘'은 진짜입니까? : 맹세의 위험과 기도의 위력 (야고보서 5장 12-18절)"에서 계속됩니다.
 
 

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