(야고보서 5장 12-18절) 묵상 | 맹세 금지와 엘리야의 기도 (호모이오파데스와 자기보호 해제)

 

야고보는 하늘이나 땅으로 맹세하지 말라고 경고합니다. 

맹세는 미래를 통제하려는 인간의 교만이자 자기보호입니다. 

우리와 성정이 같은(호모이오파데스) 엘리야의 기도가 하늘을 연 것처럼, 맹세를 멈추고 서로 죄를 고백하며 기도할 때 하나님의 생명이 역사합니다.

 

 

목차

01. 성경본문

02. 맹세는 내가 상황을 통제하려는 '언어적 자기보호'

03. '서로 죄를 고하며', 자존심의 갑옷을 벗는 순간

04. '호모이오파데스', 엘리야도 우리처럼 약했다

05. 결론

 

사람은 언제 "내 손에 장을 지진다", "하늘을 걸고 맹세한다" 같은 센 말을 쓸까요?

자신의 '신뢰'가 바닥났을 때입니다.

내 '예'라는 말 한마디로는 사람들이 믿어주지 않을 것 같으니, 과장된 표현을 끌어와서 나를 포장하는 것입니다.

 

야고보는 단호하게 말합니다.

 

"내 형제들아 무엇보다도 맹세하지 말지니 하늘로나 땅으로나... 맹세하지 말고." (12절)

 

01. 성경본문

개역개정
야고보서 제 5 장

 

12   내 형제들아 무엇보다도 맹세하지 말지니 하늘로나 땅으로나 아무 다른 것으로도 맹세하지 말고 오직 너희가 그렇다고 생각하는 것은 그렇다 하고 아니라고 생각하는 것은 아니라 하여 정죄 받음을 면하라
13   너희 중에 고난 당하는 자가 있느냐 그는 기도할 것이요 즐거워하는 자가 있느냐 그는 찬송할지니라
14   너희 중에 병든 자가 있느냐 그는 교회의 장로들을 청할 것이요 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 그를 위하여 기도할지니라
15   믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 그를 일으키시리라 혹시 죄를 범하였을지라도 사하심을 받으리라
16   그러므로 너희 죄를 서로 고백하며 병이 낫기를 위하여 서로 기도하라 의인의 간구는 역사하는 힘이 큼이니라
17   엘리야는 우리와 성정이 같은 사람이로되 그가 비가 오지 않기를 간절히 기도한즉 삼 년 육 개월 동안 땅에 비가 오지 아니하고
18   다시 기도하니 하늘이 비를 주고 땅이 열매를 맺었느니라

 

02. 맹세는 내가 상황을 통제하려는 '언어적 자기보호'

 

우리가 맹세하는 이유는 두려움 때문입니다.

미래가 불확실하니(안개 같은 인생), 말로라도 미래를 확정 짓고 싶은 것입니다.

 

"내가 반드시 해낼게! 맹세해!"

 

하지만 이것은 '언어적 자기보호'입니다.

내가 통제할 수 없는 미래를, 말로 통제할 수 있는 척하는 '허세'이자 '월권행위'입니다.

이것은 하나님 없이도 내 인생을 보증할 수 있다는 '교만'입니다.

우리는 그저 "그렇다(Yes)" 또는 "아니다(No)"라고 말할 정직함만 있으면 됩니다.

결과는 하나님께 맡겨야 합니다.

 

03. '서로 죄를 고하며', 자존심의 갑옷을 벗는 순간

 

야고보는 맹세할 힘으로 차라리 '기도'를 하라고 방향을 틉니다.

특히 병든 자를 위한 기도에서 놀라운 원리를 제시합니다.

 

"그러므로 너희 죄를 서로 고백하며 병이 낫기를 위하여 서로 기도하라." (16절)

 

왜 병 낫기를 기도하는데 '죄 고백'이 먼저일까요?

질병과 고통의 근본 원인은 '막힘'입니다.

 

죄는 하나님과 나 사이, 이웃과 나 사이의 생명줄을 막아버립니다.

 

"죄를 서로 고백하라."

이것은 죽기보다 힘든 일입니다.

내 치부를 드러내는 것은 '자기보호 본능'을 완전히 거스르는 행위이기 때문입니다.

하지만 우리가 자존심의 갑옷(자기보호)을 벗고 죄를 토해낼 때, 막혔던 혈관이 뚫리고 하나님의 생명이 흘러들어와 '전인적 치유'가 일어납니다.

 

예수님께로 나아가는 길의 첫 번째는 내가 죄인임을 인식하는 것입니다

그럼 예수님이 필요하고, 하나님께로 나아갈 수 있기 때문입니다.

04. '호모이오파데스', 엘리야도 우리처럼 약했다

 

야고보는 기도의 모델로 '엘리야'를 소개합니다.

우리는 엘리야를 불을 내리는 슈퍼히어로라고 생각합니다.

그래서 "나 같은 사람의 기도는 안 들어주시겠지"라고 미리 포기합니다.

 

하지만 성경은 우리의 핑계를 박살 냅니다.

 

"엘리야는 우리와 성정이 같은(Homoiopathēs) 사람이로되..." (17절)

 

호모이오파데스(Homoiopathēs): '같은 감정, 같은 고통을 가진'이라는 뜻입니다.

엘리야도 우리처럼 두려워했고, 도망쳤고, 우울증에 걸려 "죽고 싶다"고 했던 연약한 인간이었습니다.

 

하지만 그가 기도했을 때 어떤 일이 일어났습니까?

3년 6개월 동안 닫혔던 하늘이 열리고 비가 내렸습니다.

이것은 엘리야의 능력이 아닙니다.

그가 자기 힘(맹세)을 빼고, 전적으로 하나님께 매달렸을 때(간절한 기도), 하나님이 그 기도 안에서 '역사(Energeō)'하신 것입니다.

 

05. 결론

 

야고보서의 결론은 명확합니다.

 

"허세 부리지 말고(맹세 금지), 무릎을 꿇으십시오(기도)."

 

말로 상황을 뚫으려는 시도는 '자기보호'입니다.

그러나 무릎으로 하나님께 나아가는 것은 '자기부인'이자 '믿음'입니다.

 

여러분, 엘리야가 특별해서 응답받은 게 아닙니다.

그도 우리처럼 약했지만, 기도의 자리로 나아갔기에 하늘을 열었습니다.

오늘 당신의 입술에서 맹세를 지우고, 기도를 채우십시오.

당신의 작은 신음이 하나님의 보좌를 움직이고, 메마른 땅에 은혜의 비를 내리게 할 것입니다.

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"내 형제들아 너희 중에 미혹되어 진리를 떠난 자를 누가 돌아서게 하면..." 야고보서의 마지막 문장. 떠난 형제를 다시 데려오는 것, 그것이 허다한 죄를 덮고 영혼을 구원하는 길이다. 진정한 공동체의 회복.

 

다음 이야기, "돌아오게 하는 자의 영광 : 덮어줌의 미학 (야고보서 5장 19-20절 - 완결편)"에서 계속됩니다.

 

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