사순절 4번째 주일, 히브리서 1장 4-8절을 통해 천사보다 뛰어나신 영광의 왕 예수 그리스도를 묵상합니다.
하나님과 직접 부딪히는 것이 두려워 화려한 종교적 매개체(천사) 뒤로 숨고, 은혜를 누리는 '아들' 대신 나의 쓸모를 증명하려는 '종'으로 전락해 버린 우리의 영적 도피를 회개합니다.
부담스럽고 어려운 사람과 중요한 협상을 해야 할 때, 우리는 대리인이나 중개인을 내세우는 것을 선호합니다.
내가 직접 부딪히며 내 밑바닥을 보이고 감정을 소모하는 것보다, 능력 있는 누군가에게 수수료를 주고 일을 맡겨버리는 것이 훨씬 안전하고 통제하기 쉽기 때문입니다.
놀랍게도 인간은 창조주 하나님을 향해서도 이 '대리인'을 찾으려는 강렬한 본능을 가집니다.
1세기 유대인 성도들은 핍박이 거세지자, 나약해 보이는 십자가의 예수님과 동행하는 삶을 버거워했습니다.
대신 그들은 율법을 전해준 화려하고 능력 있는 영적 존재, 즉 '천사'를 숭배하며 그 뒤로 숨으려 했습니다.
살아계신 하나님과 1대1로 부딪히며 내 자아를 꺾는 것은 두려우니, 압도적인 힘을 가진 천사라는 매개체를 통해 내 삶의 기적과 문제 해결만을 '아웃소싱'하려 했던 것입니다.
01. 성경본문
히브리서 1장
4 그가 천사보다 훨씬 뛰어남은 그들보다 더욱 아름다운 이름을 기업으로 얻으심이니
5 하나님께서 어느 때에 천사 중 누구에게 너는 내 아들이라 오늘 내가 너를 낳았다 하셨으며 또 다시 나는 그에게 아버지가 되고 그는 내게 아들이 되리라 하셨느냐
6 또 그가 맏아들을 이끌어 세상에 다시 들어오게 하실 때에 하나님의 모든 천사들은 그에게 경배할지어다 말씀하시며
7 또 천사들에 관하여는 ㄹ)그는 그의 천사들을 바람으로, 그의 사역자들을 불꽃으로 삼으시느니라 하셨으되
8 아들에 관하여는 하나님이여 주의 보좌는 영영하며 주의 나라의 규는 공평한 규이니이다
02. 십자가로 기업을 얻으신 진짜 왕
오늘 성경에서는 예수님을 '천사들과는 차원이 다른 영광의 보좌에 앉으신 창조주이자 유일한 왕'으로 선포합니다.
히브리서 기자는 천사 숭배의 유혹에 빠진 성도들을 향해 단호하게 선을 긋습니다.
성부 하나님은 7절에서 천사들을 단지 '바람과 불꽃'처럼 부리는 종(사역자)이라고 부르십니다.
하지만 8절에서 아들 예수님을 향해서는 우주가 진동할 충격적인 선언을 하십니다.
"하나님이여(ὁ θεός) 주의 보좌는 영영하며 주의 나라의 규는 공평한 규이니이다."
성부 하나님이 아들을 향해 직접 "하나님이여!"라고 부르시는 이 장엄한 기독론의 절정은, 주님이 천사 같은 피조물이 아니라 온 우주를 다스리시는 '참 하나님'이심을 증명합니다.
주님은 가장 낮아져 십자가의 죽음을 통과하심으로 천사보다 뛰어난 만왕의 왕이라는 이름을 '기업으로 얻어(4절)' 승리하셨습니다. 세상의 왕들은 탐욕과 불의로 통치하지만, 우리 주님은 완전한 의(공평의 규)로 우리를 다스리시는 유일한 소망이십니다.
03. '아들'의 십자가를 피하고, '종'의 종교로 도피하는 영적 아웃소싱
반면 성경 주석들이 짚어내는 우리의 뼈아픈 모습은 '하나님과 직접 부딪히는 생명력 있는 관계는 회피한 채, 화려한 영적 현상 뒤에 숨어 종처럼 일만 하려는 위선'에 있습니다.
청교도 신학자 존 오웬(John Owen)은 "심부름꾼의 화려함에 시선을 빼앗겨 왕을 잊어버리는 것이 인간의 어리석음"이라고 지적했습니다.
현대의 우리는 골방에서 내 자아를 쳐 복종시키는 십자가의 과정은 생략한 채, 유명한 목회자의 탁월한 설교나 감정적인 찬양 집회(현대판 천사)에 나의 신앙을 아웃소싱합니다.
우리가 자꾸만 주님과의 독대를 피하고 천사(매개체)를 찾는 진짜 이유가 무엇일까요?
천사는 수수료(나의 종교적 열심)만 주면 기적을 베풀어주는 '종'이기 때문에 다루기가 편합니다.
그러나 만왕의 왕이신 예수님을 대면하는 것은, 내 인생의 완전한 주권 이양(항복)을 요구하기 때문입니다.
그래서 우리는 은혜를 거저 누리는 '아들'의 자리를 버리고, 끊임없이 나의 봉사와 헌신으로 쓸모를 증명해 내려는 피곤한 '종의 종교'로 도피해버리고 마는 것입니다.
04. '휘오스'와 '레이투르고스', 증명할 것인가 누릴 것인가
본문에 등장하는 두 가지 헬라어 원어는 우리가 어떤 존재로 부름받았는지를 극명하게 대조해 보여줍니다.
아들 (휘오스, υἱός - 5절) vs. 사역자 (레이투르고스, λειτουργός - 7절):
하나님은 천사를 그저 부려먹는 일꾼(레이투르고스)으로 부르셨지만, 예수님은 영원한 생명을 나눈 아들(휘오스)로 선언하십니다.
개혁주의생명신학에서는 신앙을 대리인을 통해 기적을 얻어내는 종교적 거래가 아니라, 그리스도와 연합하여 하나님의 '아들(자녀)'이 되는 생명의 사건으로 봅니다.
신앙은 대단한 사역자나 신비한 현상의 등 뒤로 숨어 구경하는 것이 아닙니다.
천사처럼 일(행위)로 내 가치를 증명하려는 피곤한 율법주의를 멈추고, 비교할 수 없이 뛰어나신 왕의 보좌 앞으로 나아가 그분의 의로운 통치 아래서 자녀 됨의 생명을 온전히 누리는 것입니다.
05. 결론
여러분.
오늘 당신은 유명한 설교자나 화려한 종교 시스템이라는 대리인 뒤에 숨어 '종'처럼 피곤하게 일하고 계십니까, 아니면 골방에서 영광의 왕이신 주님과 직접 눈을 맞추며 '자녀'의 안식을 누리고 계십니까?
사순절 4번째 주일, 영적 아웃소싱을 멈추고 보좌에 앉으신 예수님과 생생하게 교제하기 위해 두 가지를 실천해 보길 원합니다.
1. 나의 '신앙 대리인' 해고하기:
오늘 하루, 다른 사람의 설교나 묵상 글을 읽는 것(대리인을 통한 은혜)으로 내 기도를 대신하려는 습관을 멈추십시오.
그리고 아주 투박하고 서툴더라도, 성경을 펴고 내 언어로 직접 하나님과 1대1로 부딪히는 골방의 시간을 사수하십시오.
예배 영상을 보더라도, 내 것으로 다시 한 번 묵상하십시오.
저의 글을 읽으시더라도, 다시 한 번 내 것을 만드는 작업을 해 보십시오
2. '종의 굴레'를 벗는 자녀의 선언:
내가 봉사나 헌신을 제대로 하지 못해 하나님이 벌하실 것 같다는 두려움(종의 심리)이 밀려올 때, 가슴에 손을 얹고 선포하십시오. "주님, 나의 열심으로 증명하려 했던 천사 숭배를 멈춥니다.
나는 보좌에 앉으신 왕의 사랑받는 자녀입니다. 주의 의로운 규(통치)로 나를 다스리옵소서."
가장 화려한 심부름꾼 수천 명도, 우리를 위해 십자가를 지시고 영원한 보좌에 앉으신 왕의 품과 비교할 수 없습니다.
P.S. 킹덤빌더즈: 대리인 없이, 왕과 직접 독대하는 밤
군중 속에 숨어 적당히 신앙생활을 유지하려는 피곤함을 내려놓고, 영원한 보좌에 앉으신 왕과 직접 눈을 맞추고 싶으시다면 유튜브 채널 '킹덤빌더즈'로 오십시오.
킹덤빌더_한대석
"하루의 끝 밤 11시 30분, 신학 새내기와 함께하는 마침 예배에 초대합니다." 지난 23년간 치열한 세상 속에서 브랜드를 기획하고 청년들을 멘토링하며 살았습니다. 하지만 세상의 기획으로는 풀
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매일 밤 11시 30분, 일꾼이 아닌 자녀로서 주님의 생명 앞으로 나아가는 독대의 자리로 초대합니다!
내일은 다시 사순절 23일차 묵상을 하도록 하겠습니다!
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