직장에서 직급이 올라가거나 사업의 규모가 커지고 내 손에 힘과 재정이 쥐어질 때, 나도 모르게 어깨에 힘이 들어가며 사람들을 내 마음대로 좌지우지하려 한 적은 없으신가요? 우리는 흔히 세상의 권력과 성공을 쥐면 내 뜻대로 삶을 통제하고 지배하는 것이 당연한 권리라 착각하곤 합니다. 하지만 장차 세워질 이스라엘의 왕을 향해 군사력의 상징인 병마를 많이 두지 말고, 쾌락의 아내를 많이 두지 말며, 은금을 많이 쌓지 말라 엄히 금하셨던 하나님. 평생 율법서를 곁에 두고 날마다 읽으며 형제 위에 군림하지 않는 거룩한 섬김의 비밀을 신명기 17장의 본문으로 정직하게 대면해 봅니다.
01. 성경본문
신명기 17장
14 네가 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에 이르러 그 땅을 차지하고 거주할 때에 만일 우리도 우리 주위의 모든 민족들 같이 우리 위에 왕을 세워야겠다는 생각이 나거든
15 반드시 네 하나님 여호와께서 택하신 자를 네 위에 왕으로 세울 것이며 네 위에 왕을 세우려면 네 형제 중에서 한 사람을 할 것이요 네 형제 아닌 타국인을 네 위에 세우지 말 것이며
16 그는 병마를 많이 두지 말 것이요 병마를 많이 얻으려고 그 백성을 애굽으로 돌아가게 하지 말 것이니 이는 여호와께서 너희에게 이르시기를 너희가 이 후에는 그 길로 다시 돌아가지 말 것이라 하셨음이며
17 그에게 아내를 많이 두어 그의 마음이 미혹되게 하지 말 것이며 자기를 위하여 은금을 많이 쌓지 말 것이니라
18 그가 왕위에 오르거든 이 율법서의 등사본을 레위 사람 제사장 앞에서 책에 기록하여
19 평생에 자기 옆에 두고 읽어 그의 하나님 여호와 경외하기를 배우며 이 율법의 모든 말과 이 규례를 지켜 행할 것이라
20 그리하면 그의 마음이 그의 형제 위에 교만하지 아니하고 이 명령에서 떠나 좌로나 우로나 치우치지 아니하리니 이스라엘 중에서 그와 그의 자손이 왕위에 있는 날이 장구하리라
[오늘의 핵심 원어 해설] 수스 (Sus)와 미쉬네 (Mishneh)
"그는 병마를(수스) 많이 두지 말 것이요... 율법서의 등사본을(미쉬네) 레위 사람 제사장 앞에서 책에 기록하여" (신명기 17장 16절, 18절)
오늘 본문을 관통하는 두 기둥은 세상의 힘을 상징하는 수스 (수스, סוּס)와 하나님 말씀의 통치를 상징하는 미쉬네 (미쉬네, מִשְׁנֶה)입니다.
수스는 하나님 대신 눈에 보이는 병력과 자원을 의지하려는 인간의 교만한 욕망입니다. 반면 미쉬네는 내 생각과 통치권을 하나님의 법 아래 무릎 꿇리고 날마다 말씀의 지도를 받는 성도의 거룩한 자기 통제입니다.
개혁주의 신학의 거장인 존 칼빈 (John Calvin)은 그의 신명기 강해에서 다음과 같이 단언했습니다.
"하나님께서 왕에게 스스로 율법서를 필사하고 읽으라 명하신 것은, 권력을 쥔 자일수록 교만의 덫에 걸리기 가장 쉽기 때문입니다. 통치자가 하나님의 말씀에 먼저 복종하지 않는다면, 그의 권력은 백성을 삼키는 흉포한 폭정이 될 뿐입니다."
하나님이 백성들과 맺으신 바리트 (바리트, בְּרִית), 즉 다윗 언약과 왕국 제도는 이 수스(말)를 버리고 미쉬네(말씀)를 심령에 새기는 겸손한 청지기적 통치를 통해 완성됩니다.
02. 힘과 돈을 쥐면 안하무인으로 군림하려는 찌질함
"네가 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에 이르러... 우리도 우리 주위의 모든 민족들 같이 우리 위에 왕을 세워야겠다는 생각이 나거든... 그는 병마를 많이 두지 말 것이요 병마를 많이 얻으려고 그 백성을 애굽으로 돌아가게 하지 말 것이니... 그에게 아내를 많이 두어 그의 마음이 미혹되게 하지 말 것이며 자기를 위하여 은금을 많이 쌓지 말 것이니라... 율법서의 등사본을... 평생에 자기 옆에 두고 읽어... 그의 마음이 그의 형제 위에 교만하지 아니하고" (신명기 17장 14절, 16~17절, 18~20절)
모세는 가나안 정복을 앞둔 출애굽 2세대를 향해 장차 세워질 이스라엘의 왕에 관한 규례를 선포합니다.
세상의 제국들은 왕이 되면 막강한 군사력(병마), 정략결혼과 쾌락(아내), 막대한 재정(은금)을 쌓아 백성을 억압하고 신격화했습니다. 그러나 하나님 나라의 왕은 이 세 가지를 철저히 금지당했습니다. 대신 평생 율법서의 등사본을 자기 곁에 두고 주야로 읽으며 여호와 경외하기를 배우고, 형제 위에 군림하며 교만해지지 말아야 했습니다. 이스라엘의 왕은 절대 권력자가 아니라, 오직 하나님의
율법 아래 복종하는 거룩한 청지기이자 대리 통치자에 불과했습니다.
이것은 작은 권한이나 돈, 지위만 주어지면 금세 기고만장해져서 주변 사람들을 내 발아래 두려 하고, 세상의 힘과 물질을 축적해 내 왕국을 건설하려 드는 우리의 찌질한 실존을 직격합니다. "내가 이 자리에 오르기까지 얼마나 고생했는데"라며 특권을 누리려 하고, 말씀의 통제는 귀찮은 간섭으로 치부하는 영적 오만함입니다. 나를 지도자로 세우신 하나님의 주권은 잊어버린 채, 세상 왕들처럼 힘과 쾌락을 좇아 군림하려는 이 비겁함이 바로 타락한 우리 내면의 서글픈 민낯입니다.
03. 왕의 세 가지 금기사항과 율법서 등사, 수스와 미쉬네
신명기 17장 14절부터 20절은 참된 지도자의 권위가 군사력이나 재물에서 나오는 것이 아니라, 오직 하나님의 기록된 말씀에 대한 전적인 복종 위에서 세워짐을 선명하게 보여줍니다.
첫째, 세상적 의존 수단의 철저한 차단입니다.
16절과 17절에서 왕은 병마와 아내와 은금을 많이 두지 말아야 했습니다. 여기서 병마(말)의 원어는 수스 (수스, סוּס)이며, 이는 군사력과 인간적 무력을 상징합니다. 말을 얻기 위해 백성을 애굽으로 돌려보내지 말라는 것은, 세상의 자원과 노예 상태로의 영적 퇴행을 엄격히 금하신 하나님의 명령이었습니다.
둘째, 율법서의 등사와 평생의 묵상입니다.
18절과 19절에서 왕은 즉위할 때 레위 제사장 앞에서 율법서의 등사본을 책에 기록해야 했습니다. 등사본의 원어는 미쉬네 (미쉬네, מִשְׁנֶה)이며, 왕은 이 복사본을 평생 곁에 두고 읽으며 하나님 경외하기를 배워야 했습니다.
셋째, 형제를 향한 겸손과 언약의 연속성입니다.
20절에서 말씀 묵상의 목적은 그의 마음이 형제 위에 가아바 (가아바, גַּאֲוָה, 교만)하지 않고 좌로나 우로나 치우치지 않게 하려 함이었습니다. 모세는 이 구속사적 진리를 백성들의 심령에 풀어서 가르칩니다(바아르).
04. 세상의 권력 방식을 버리고 말씀의 지배를 받는 법
사무엘상 8장에서 이스라엘 백성들이 다른 이방 나라들처럼 강력한 군사적 군주를 구했던 사건과, 모압 평야에서 모세가 차세대 백성들에게 선포하는(바아르) 신명기 17장의 왕의 규례 사이에는 심오한 영적 진보가 존재합니다.
사무엘상 8장에서는 백성들이 눈에 보이는 전쟁의 승리와 군사적 보호를 위해 '세상 제국을 모방한 인간 왕의 요구'라는 영적 미혹에 빠졌습니다.
반면 신명기 17장 14~20절은 이미 그들의 타락한 요구를 예견하시며, 세상 나라와는 완전히 궤를 달리하는 '말씀에 복종하는 청지기적 왕권의 헌법'을 제시합니다. 군사력(수스)과 부와 쾌락을 자랑하는 왕이 아니라, 율법서(미쉬네)를 필사하고 읽으며 형제를 동등한 지체로 섬기는 거룩한 종으로서의 왕도를 확립한 것입니다.
이러한 차이는 신명기 17장이 구약 백성의 권력관을 세상의 착취적 위계질서에서 건져내어, 오직 하나님의 말씀에 지배받고 이웃을 섬기는 주도적인 하나님 나라 백성의 섬김의 리더십으로 끌어올리는 위대한 구속사의 진보임을 증명합니다.
05. 십자가에서 종의 형체로 섬기신 참된 왕 예수님
구약 신명기 17장의 병마와 은금을 버리고 율법의 말씀에 온전히 복종하던 이상적인 왕의 모습은, 신약에 이르러 예수 그리스도의 말씀의 성육신과 십자가의 복종, 그리고 내주하시는 성령 하나님의 은혜를 통해 완벽하게 완성됩니다.
예수 그리스도께서는 만왕의 왕이시지만 세상의 병마(수스)나 화려한 왕궁 대신, 나귀 새끼를 타시고 겸손하게 예루살렘에 입성하셨습니다(스가랴 9:9, 마태복음 21:5).
사도 바울은 빌립보서 2장에서 참된 왕이신 예수님의 구속사적 자기 비움을 찬양합니다. "그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고 사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라"(빌립보서 2:6~8).
예수님은 은금을 쌓거나 군림하지 않으시고, 십자가에서 당신의 모든 생명을 대속물로 내어주심으로 섬김의 참된 왕권을 온전히 증명하셨습니다!
구약의 왕들은 솔로몬을 비롯하여 병마와 아내와 은금을 쌓다가 교만해져 나라를 분열과 멸망으로 몰아넣었습니다. 그러나 예수 그리스도께서 부활하사 성령의 내주로 우리 마음에 찾아오셨습니다! 차디찬 돌판이 아닌 우리 마음에 심겨진 말씀이 되신 성령 하나님은, 내 힘과 자원을 자랑하던 권력욕을 십자가에 못 박게 하시며, 참된 왕이신 그리스도를 본받아 형제를 사랑하고 섬기는 거룩한 성령의 열매를 주도적으로 맺게 하십니다.
06. 결론
모세는 출애굽 2세대를 향해 장차 왕이 되거든 세상의 병마와 아내와 은금을 의지하지 말고, 평생 율법서를 곁에 두고 읽어 하나님 경외하기를 배우며 형제 위에 군림하지 말라고 단호하게 촉구합니다. 하나님께서 우리에게 자유의지를 주신 이유는, 내 손에 쥐어진 작은 권한과 물질로 타인을 지배하고 군림하는 수동적인 교만의 노예로 살라고 주신 것이 아닙니다.
세상의 성공과 부를 쥐었다고 으스대며 말씀을 멀리했던 우리의 찌질한 권력욕을 십자가 앞에 철저히 매장해야 합니다. 나를 죄에서 건져내시고 은혜의 언약 바리트 (바리트, בְּרִית)를 맺어주신 하나님의 신실한 사랑을 기억하며, 내게 주신 자유의지로 오늘 내 삶의 자리에서 내 힘(수스)을 내려놓고 말씀을 매일 곁에 두는(미쉬네) 주도적 묵상과 섬김을 선택해야 합니다. 우리 함께 조금 더 예수님 닮아가기 위해 일상에서 실천해 봅시다.
- 하나님을 향한 고백: 오늘 하루, 직장이나 가정에서 내게 주어진 영향력과 재정을 내 힘과 능력인 양 착각하며 말씀을 멀리하고 은근히 타인 위에 군림하려 했던 영적 오만함을 회개합시다. "주님, 만왕의 왕이시면서도 종의 형체로 십자가에서 모든 것을 내어주신 예수 그리스도의 겸손을 바라봅니다. 세상의 병마(수스)와 은금을 의지하던 탐욕을 내려놓사오니, 율법서(미쉬네)를 평생 곁에 두고 읽었던 왕처럼 내 마음에 심겨진 말씀을 매일 묵상하며 주님만을 온전히 경외하게 하옵소서."
- 이웃을 향한 실천: 오늘 하루, 직장의 부하 직원이나 가정의 자녀, 공동체의 연약한 지체들을 대할 때 내 지위나 경험을 앞세워 억압하고 감정적으로 통제하려 했던 수동적인 혈기를 차단하십시오. 하나님께서 형제 위에 교만하지 말라 명하신 것처럼, 내가 가진 지위와 영향력을 지체들의 발을 씻기고 그들의 성장을 돕는 섬김의 도구로 주도적으로 바꾸어 내십시오. 세상적인 성공과 권력에 취해 교만해진 이웃이 있다면, 율법적 비난 대신 "진정한 권위는 말씀 앞에서의 겸손과 희생적 섬김에서 나온다"는 복음의 확신을 내 삶의 겸손함과 정직함으로 증언해 주십시오. 마음에 심겨진 은혜를 일상의 낮아짐과 섬김으로 증명해 내는 그 능동적인 결단이, 척박한 일상 한복판에 하나님 나라의 참된 다스림을 선포하는 첫걸음입니다.
"남들보다 더 높은 자리에 오르고 더 많은 돈을 쥐어야 인정받는 세상인데, 왜 높은 곳에 올라갈수록 외롭고 영적 허무함만 짙어질까?" 혹시 세상의 병마와 은금을 쌓는 일에 취해, 내 영혼을 살리는 하나님의 말씀을 곁에서 치워버린 채 지쳐 계시진 않나요? 세상은 힘으로 군림해야 강한 자라고 속이지만, 말씀 앞에 무릎을 꿇고 형제를 섬기는 자가 하나님 나라의 진짜 위대한 왕입니다! 성령의 내주하심으로 우리 마음에 심겨진 복음은 교만을 깨부수고 참된 생명의 다스림을 회복하는 능력입니다.
유튜브 채널 '킹덤빌더즈' 오늘 밤 11시 30분, 내 비루한 권력욕과 교만의 사슬을 시원하게 끊어버리고, 겸손한 왕이신 예수님을 따라 당당히 일어서는 영광스러운 회복의 자리로 당신을 초대합니다!
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