[사순절 묵상 27일차] 부활 | 죽은 교리를 깨고, 무덤 앞에서 터진 위대한 신앙고백 (요 11:23-27)
사순절 28일차, 나사로의 무덤 앞을 묵상합니다. 미래의 교리에 갇힌 죽은 신학을 회개하고(내면), '지금' 부활이요 생명이신 주님(에고 에이미)과 연합하여, 내게 부어주신 이 역동적인 생명을 절망의 무덤에 갇힌 이웃에게 자연스럽게 흘려보내는(외면) 십자가를 나눕니다.
나사로가 죽은 지 나흘이 지났습니다. 이스라엘의 문화에서 나흘은 시신이 완전히 썩어 영혼마저 떠나버렸다고 믿는 '절대적 절망'의 시간입니다. 뒤늦게 찾아오신 예수님이 오빠가 다시 살아날 것이라고 말씀하시자, 슬픔에 잠긴 마르다가 대답합니다.
"마지막 날 부활 때에는 다시 살아날 줄을 내가 아나이다."
마르다의 대답은 당시 바리새인들의 교리이자, 흠잡을 데 없이 완벽한 정답이었습니다.
그러나 그 백점짜리 교리는, 당장 눈앞에서 썩어가는 오라비의 무덤 앞에서 그녀에게 단 1%의 위로나 능력도 주지 못했습니다.
머리로는 천국과 미래의 부활을 알았지만, 그녀의 현실은 짙은 시체 냄새와 뼈아픈 상실감에 완전히 짓눌려 있었던 것입니다.
01. 성경본문
요한복음 11장
23 예수께서 이르시되 네 오라비가 다시 살아나리라
24 마르다가 이르되 마지막 날 부활 때에는 다시 살아날 줄을 내가 아나이다
25 예수께서 이르시되 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고
26 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐
27 이르되 주여 그러하외다 주는 그리스도시요 세상에 오시는 하나님의 아들이신 줄 내가 믿나이다
02. 죽음을 '수면'으로 전락시킨 에고 에이미
오늘 성경에서는 예수님을 '미래의 막연한 교리가 아니라, 죽음 자체를 찢어버리신 현재적 생명 그 자체'로 선포합니다.
부활을 세상 끝날에나 일어날 먼 미래의 이벤트로 연기해 버린 마르다를 향해, 예수님은 복음서 전체를 뒤흔드는 가장 위대한 선언을 터뜨리십니다. "나는 부활이요 생명이니(에고 에이미, ἐγώ εἰμι) 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고..."
원어인 '에고 에이미(I AM)'는 여호와 하나님이 자신을 계시하신 신성한 이름입니다.
예수님은 부활이라는 선물을 '배달'해 주시는 분이 아닙니다.
예수님 그분 자신이 곧 부활의 실체이십니다.
조지 엘든 래드(G.E. Ladd)와 헤르만 바빙크(H. Bavinck) 같은 신학자들은 이 구절을 통해 주님이 인간의 가장 큰 공포인 '죽음' 자체를 잠시 자는 것(수면)으로 완전히 전락시키셨다고 통찰합니다.
생명 그 자체이신 주님이 내 앞에 계신다면, 악취 나는 나사로의 무덤 앞이 곧 생명이 폭발하는 가장 영광스러운 기적의 현장이 됩니다.
03. 하나님의 능력을 과거와 미래로 유배 보내는 사변화된 신학
반면 성경이 짚어내는 우리의 뼈아픈 연약함은 '성경의 기적은 믿으면서도, 정작 지금 내 삶의 무덤 앞에서는 하나님의 능력을 밀어내려는 태도'에 있습니다.
작가님, 우리는 종종 마르다처럼 신앙생활을 합니다.
홍해를 가르신 '과거' 하나님의 기적을 믿고, 죽고 난 뒤 '미래'에 갈 천국의 부활도 믿습니다.
그런데 정작 오늘 나를 짓누르는 재정의 무덤, 깨어진 관계의 무덤 앞에서는 주저앉아 웁니다. "주님, 교리는 알겠는데 지금 내 현실은 시체 냄새가 진동합니다."
개혁주의신학에서는 이것을 경계합니다.
머리만 커지고 가슴은 식어버린, 현실의 삶을 전혀 변화시키지 못하는 종교 생활을 '사변화된 신학(죽은 신학)'이라 부릅니다. 아무리 탁월한 지식을 가졌어도, 그 지식이 지금 내 삶의 무덤 문을 열어젖히지 못한다면 그것은 박제된 문자에 불과합니다.
04. 베드로를 능가하는 고백, '오이다'를 넘어 생명의 연합(피스튜오)으로
예수님이 죽은 교리를 어떻게 살아있는 생명으로 바꾸시는지 원어를 묵상해 보십시오.
마르다는 부활 교리를 내가 "아나이다(오이다, οἶδα - 지식적인 앎)"라고 방어막을 쳤습니다.
하지만 주님은 그 차가운 지식을 끊어내시며 "이것을 네가 믿느냐(피스튜오, πιστεύω - 인격적 연합)"라고 물으십니다.
주님의 이 강력한 초청 앞에, 굳어있던 마르다의 심장이 터지며 요한복음 최고의 클라이맥스가 쏟아져 나옵니다.
"주여 그러하외다! 주는 그리스도시요 세상에 오시는 하나님의 아들이신 줄 내가 믿나이다(27절)."
가장 짙은 절망의 무덤 앞에서, 베드로의 신앙고백(마 16:16)과 완벽하게 일치하는 위대한 고백이 터져 나온 것입니다.
개혁주의생명신학이 선포하듯, 신학은 죽은 학문이 아니라 예수 그리스도의 생명입니다.
참된 믿음은 교리 시험지에 정답을 적는 것이 아니라, 부활이신 예수의 인격과 하나로 묶이는 신비적인 연합입니다.
05. 결론
여러분.
오늘 당신은 무덤 앞에서 성경 지식만 되뇌는 자이십니까, 아니면 무덤 문을 찢으시는 생명의 주님과 연합하여 위대한 고백을 터뜨리는 자이십니까?
사순절 28일차, 죽음을 생명으로 바꾸시는 십자가를 내 삶에 살아내기 위해 수직적(하나님 사랑)과 수평적(이웃 사랑) 십자가를 실천해 보길 원합니다.
1. 사변적 교리를 버리고 '오늘의 생명'과 연합하기:
오늘 내 삶에서 악취가 나는 절망(자녀, 직장, 재정)을 마주할 때, 막연히 "언젠가 좋아지겠지"라며 미래로 미뤄두는 태도를 멈추십시오. 그리고 기도하십시오. "주님, 지식으로만 알던 신학(오이다)을 회개합니다. '에고 에이미', 지금 부활이요 생명이신 주님과 이 무덤 한가운데서 완전히 연합합니다. 오늘 나의 이 현실을 생명으로 통치하옵소서."
2. 자연스럽게 흘러가는 '생명의 위로자' 되기:
차가운 교리가 깨어지고 살아 숨 쉬는 현재적 생명과 수직적으로 깊이 만났다면, 그 생명은 억지로 쥐어짜지 않아도 밖을 향해 흘러가야 합니다. 오늘 조용히 주님께 여쭈어 보십시오. "주님, 내게 부어주신 이 역동적인 생명이, 지금 무덤 같은 절망의 냄새로 고통받는 누구에게 흘러가 생기를 불어넣어야 합니까?" 주님이 마음에 강하게 주시는 절망에 빠진 한 사람에게, 뻔하고 차가운 조언(죽은 교리) 대신 "내가 너와 함께 울어줄게"라는 그리스도의 체온(생명)을 기쁘게 흘려보내십시오.
신앙은 과거를 회상하거나 미래를 기다리는 대기실이 아닙니다. 지금 이 절망 한복판에서 생명이신 주님과 연합하여, 마르다처럼 위대한 고백을 터뜨리며 무덤 밖으로 성큼성큼 걸어 나오는 눈부신 오늘입니다.
P.S. 킹덤빌더즈: 교리가 생명이 되어 무덤 문을 여는 밤
완벽한 성경 지식으로도 내 삶의 지독한 악취를 해결할 수 없어 무력하셨다면, 당신의 무덤 앞에 서서 "내가 곧 생명이다!"라고 외치시는 주님의 품으로 오십시오. 유튜브 채널 '킹덤빌더즈' 매일 밤 11시 30분, 차가운 지식이 심장을 뛰게 하는 기적의 생명으로 폭발하는 자리로 초대합니다!
