[사순절 묵상 28일차] 긍휼 | 자기를 증명하려는 위선, 그리고 거반 죽은 자를 찾아온 낯선 구원자 (눅 10:33-37)
사순절 28일차, 선한 사마리아인의 비유를 묵상합니다. 나의 의를 증명하려던 율법주의를 회개하고(내면), 스스로 아무것도 할 수 없는 '거반 죽은 자(헤미다네)'를 찾아와 모든 비용을 지불하여 살려내신 그리스도의 압도적인 은혜에 감격하여 이웃을 향해 기쁘게 생명을 흘려보내는(외면) 십자가를 나눕니다.
우리는 누군가를 돕고 나서, 혹은 예배와 봉사의 자리를 지키고 나서 은근한 뿌듯함을 느낍니다. "이 정도면 나름대로 괜찮은 그리스도인이지. 적어도 저렇게 이기적인 사람들보다는 내가 낫잖아."
오늘 예수님께 "내 이웃이 누구니이까?"라고 질문했던 율법 교사의 마음이 정확히 그러했습니다.
원어 성경은 그가 질문한 동기를 "자기를 옳게 보이려고(디카이오사이, δικαιῶσαι - 29절)"라고 꼬집어 말합니다.
그는 하나님의 거대한 율법을 '자신이 사랑할 수 있는 만만한 사람들의 범위'로 축소하여, 스스로 "나는 이웃 사랑을 완벽히 실천한 의인이다"라고 자위하려 했습니다.
내 종교적인 우아함을 지키고 자격을 증명하려는 이 지독한 '자기 의'. 예수님은 그 얄팍한 교만을 산산조각 내기 위해 피비린내 나는 여리고의 길바닥으로 우리를 데리고 가십니다.
01. 성경본문
누가복음 10장
33 어떤 사마리아 사람은 여행하는 중 거기 이르러 그를 보고 불쌍히 여겨
34 가까이 가서 기름과 포도주를 그 상처에 붓고 싸매고 자기 짐승에 태워 주막으로 데리고 가서 돌보아 주니라
35 그 이튿날 그가 주막 주인에게 2)데나리온 둘을 내어 주며 이르되 이 사람을 돌보아 주라 비용이 더 들면 내가 돌아올 때에 갚으리라 하였으니
36 네 생각에는 이 세 사람 중에 누가 강도 만난 자의 이웃이 되겠느냐
37 이르되 자비를 베푼 자니이다 예수께서 이르시되 가서 너도 이와 같이 하라 하시니라
02. 스스로를 구원할 수 없는 전적 타락의 현실
성경이 짚어내는 우리의 뼈아픈 현실은, 우리가 베풀 자격이 있는 사마리아인이 아니라 '스스로를 구원할 수 없는 철저한 무능력자'라는 사실에 있습니다.
비유 속에 등장하는 강도 만난 자의 상태를 보십시오. 성경은 그를 '거반 죽은 것(헤미다네, ἡμιθανῆ)'이라고 표현합니다.
이는 반쯤 죽어 의식을 잃은 채, 살려달라고 소리칠 힘조차 없는 고깃덩어리 같은 상태를 뜻합니다. 옷마저 다 벗겨져서, 지나가는 사람에게 자신이 유대인인지 증명할 신분증조차 없는 철저한 파산 상태.
이것이 바로 하나님 앞에서의 우리 모습입니다.
개혁주의신학에서는 이를 '전적 타락'이라고 부릅니다.
우리가 구원받은 것은 남들보다 조금 더 착해서이거나 살려달라고 간절히 기도했기 때문이 아닙니다.
우리는 숨만 겨우 붙어있던 '헤미다네(거반 죽은 자)'였습니다.
율법을 다 지켰다고 자랑하는 율법 교사를 향해, 주님은 "너는 선을 행할 능력이 있는 자가 아니라, 길가에 쓰러져 죽어가던 파산자일 뿐이다"라고 선언하신 것입니다.
03. '스플랑크니조마이'와 '에판에르코마이', 끝까지 책임지시는 낯선 구원자
오늘 성경에서는 예수님을 '우리의 더러움과 상처를 피하지 않고, 기꺼이 자신의 모든 것을 낭비하여 끝까지 책임지시는 낯선 구원자'로 선포합니다.
유대인들에게 짐승 취급을 받던 한 사마리아인이 피투성이가 된 길가로 다가옵니다.
그는 쓰러진 자를 '불쌍히 여겨(스플랑크니조마이, σπλαγχνίζομαι)' 다가갑니다. 이 단어는 창자가 뒤틀리고 끊어지는 듯한 신적 긍휼을 뜻합니다.
현대의 위대한 신학자 팀 켈러(Timothy Keller) 목사님의 통찰처럼, 이 이야기의 진짜 사마리아인은 바로 '예수 그리스도'이십니다.
주님은 우리의 더러운 죄악을 보고 종교 엘리트들(제사장과 레위인)처럼 피하지 않으셨습니다.
십자가에서 자신의 피를 쏟아 상처를 싸매셨고, 35절의 "내가 돌아올 때에 갚으리라(에판에르코마이, ἐπανέρχομαι)"는 약속처럼, 그저 응급처치만 하고 떠나는 분이 아니라 우리 영혼이 온전히 회복될 때까지 모든 비용을 지불하시고 끝까지 책임지시는 완벽한 구원자가 되어 주셨습니다.
04. 착한 사마리아인이 되라는 도덕 교훈이 아닌, 처절한 십자가의 복음
그래서 이 비유는 "너희도 사마리아인처럼 착하게 살아라"는 피곤한 도덕 교훈이 아닙니다. 이 말씀은 '오직 은혜(Sola Gratia)'의 웅장한 초대장입니다.
우리는 내 힘으로 창자가 끊어지는 사랑을 실천할 수 없는 이기적인 죄인들입니다.
예수님은 우리가 율법 교사처럼 종교적 열심(디카이오사이)으로 내 가치를 증명하려는 교만을 내려놓기를 원하십니다.
내가 누군가를 도울 수 있는 여유 있는 자라는 착각을 버리고, 거반 죽어있던(헤미다네) 나를 위해 자신의 전부를 쏟아부으신 진짜 사마리아인, 예수 그리스도의 그 압도적인 사랑 앞에 먼저 철저히 엎드리는 것! 이것이 개혁주의생명신학이 말하는 생명의 시작입니다.
05. 결론
여러분.
오늘 당신은 나를 증명하려 이웃의 자격을 따지는 '율법 교사'이십니까, 아니면 낯선 구원자의 은혜로 생명을 얻은 '강도 만난 자'이십니까?
사순절 21일차, 나의 종교적 위선을 찢고 예수님의 긍휼을 온전히 살아내기 위해 수직적(하나님 사랑)과 수평적(이웃 사랑) 십자가를 실천해 보길 원합니다.
[수직적 내면 실천] 강도 만난 자의 위치에서 '자기 의(디카이오사이)' 회개하기: 오늘 예배나 봉사를 마친 뒤 "나는 꽤 괜찮은 사람이야"라는 교만이 올라올 때, 그 마음을 멈추십시오. "주님, 내 종교적 행위로 의를 증명하려던 위선을 회개합니다. 나는 아무것도 할 수 없던 '거반 죽은 자(헤미다네)'였습니다. 나를 찾아와 온몸이 찢기심으로 살려내신 십자가의 은혜만을 온전히 의지합니다."
[수평적 외면 실천] 은혜가 흘러가는 '사마리아인의 지갑' 열기: 거반 죽었던 내가 주님의 완전한 은혜로 회복되었다면, 그 긍휼은 이제 내 삶 밖으로 자연스럽게 흘러가야 합니다. 억지로 하는 의무가 아니라, 조용히 주님께 여쭈어 보십시오. "주님, 나를 끝까지 책임지시겠다고 약속하신(에판에르코마이) 그 넘치는 은혜가, 오늘 내 주변에 쓰러져 있는 누구에게로 흘러가야 합니까?" 주님이 마음에 강하게 밀어내시는 그 한 사람(위로가 필요한 지인, 재정적 도움이 필요한 이웃)을 향해 조용히 다가가, 내 시간과 물질의 지갑을 열어 생명의 흘러감을 실천하십시오.
우리가 받은 사랑은 적당한 동정이 아닙니다. 죽어가던 나를 살리기 위해 창자가 끊어지도록 자신의 모든 것을 낭비하신, 피 묻은 십자가입니다. 은혜를 깊이 만난 자는 반드시 누군가의 상처를 싸매는 곳으로 기쁘게 흘러갑니다.
P.S. 킹덤빌더즈: 껍데기뿐인 종교를 벗고 생명을 입는 밤
안전거리만 유지하려는 피곤한 종교 생활에 지치셨다면, 냄새나고 피투성이가 된 나를 피하지 않고 찾아오시는 낯선 구원자의 품으로 오십시오. 유튜브 채널 '킹덤빌더즈' 매일 밤 11시 30분, 당신의 모든 상처를 끝까지 책임지시는 진짜 사마리아인의 생명이 넘치게 부어집니다!
