[사순절 묵상 26일차] 십자가 | "이처럼" 사랑하사, 저주받은 뱀이 되어 장대에 달리신 하나님 (요 3:14-18)
사순절 27일차, 요한복음 3장 16절을 묵상합니다. 독의 고통 속에서 내 힘으로 해독제를 만들려던 율법주의를 내려놓고, 반역자인 나를 위해 저주받은 뱀의 형상으로 장대에 달리신('이처럼') 십자가의 은혜를 온전히 누리며, 그 생명이 이웃에게 자연스럽게 흘러가게 하는 수평적 십자가를 실천합니다.
"하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니..."
교회에 다니는 사람이라면 누구나 암송하는 이 유명한 구절은, 너무 익숙한 나머지 부드럽고 낭만적인 한 편의 시처럼 소비되곤 합니다. 하지만 한밤중에 예수님을 찾아왔던 1세기의 종교 엘리트 '니고데모'에게 이 말씀은, 낭만은커녕 온몸에 소름이 돋을 만큼 충격적이고 끔찍한 선언이었습니다.
니고데모는 율법을 지키는 '깨끗한 이스라엘(의인)'만이 구원받는다고 믿었습니다.
그런데 예수님은 하나님이 이스라엘이 아니라 하나님을 반역하는 '세상(코스모스, κόσμος)' 전체를 사랑하셨다고 폭탄선언을 하십니다.
게다가 하나님이 세상을 사랑하신 방식은, 니고데모의 종교적 우아함을 산산조각 내는 가장 피비린내 나고 수치스러운 방법이었습니다.
01. 성경본문
요한복음 3장
13 하늘에서 내려온 자 곧 인자 외에는 하늘에 올라간 자가 없느니라
14 모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니
15 이는 그를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라
16 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라
17 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 5)심판하려 하심이 아니요 그로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라
18 그를 믿는 자는 5)심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라
02. 낭만을 깨는 '후토스'의 진실
오늘 성경에서는 예수님을 '우리를 살리기 위해 가장 흉측한 저주를 기꺼이 뒤집어쓰시고 장대에 달리신 분'으로 선포합니다.
우리는 흔히 '이처럼'을 "우주만큼 많이, 엄청나게(So much)"라는 양적인 크기로만 이해합니다.
하지만 헬라어 '후토스(οὕτως)'는 "바로 이러한 구체적인 방식과 모양으로(In this manner)"를 뜻합니다. 도대체 하나님은 어떤 방식으로 우리를 사랑하셨을까요? 그 해답은 16절 바로 앞(14절)에 명확히 기록되어 있습니다.
"모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니..."
과거 이스라엘 백성은 광야에서 하나님을 원망하다 불뱀에 물려 죽어갔습니다.
그때 하나님이 주신 유일한 처방전은 흉측한 '놋뱀'을 만들어 장대 높이 매다는 것이었습니다.
복음주의 신약학자 F.F. 브루스(F.F. Bruce)의 통찰처럼, 예수님은 우리를 살리기 위해 친히 우리가 가장 혐오하는 '저주받은 뱀의 형상(죄인의 모습)'이 되어 십자가라는 사형 틀에 매달리셨습니다. 이것이 바로 '후토스(이처럼)'의 진실입니다.
03. 이미 뱀의 독이 퍼져 죽어가면서도, 스스로 해독제를 만들려는 교만
반면 성경이 짚어내는 우리의 뼈아픈 연약함은 '온몸에 죄의 독이 퍼져 죽어가면서도, 십자가를 쳐다보기보다 내 손으로 해독제를 만들려는 지독한 율법주의'에 있습니다.
사람들은 종종 "하나님은 사랑이라면서, 왜 예수를 안 믿는다고 심판하시지?"라고 묻습니다.
하지만 18절은 인간이 "벌써 심판을 받은 것(이미 받은 심판)"이라고 선언합니다.
하나님은 멀쩡한 사람들을 정죄하시는 것이 아닙니다.
인간은 죄의 독사에게 물려 이미 온몸에 사망의 독이 퍼져 죽어가고 있는 상태입니다.
아무리 착한 일을 하고 헌금을 많이 내도, 자기 혈청으로 해독제를 만들 수 있는 인간은 단 한 명도 없습니다.
살길은 오직 하나, 장대에 높이 달린 십자가의 놋뱀(예수)을 그저 고개 들어 '쳐다보는 것(절대적 믿음과 의존)'뿐입니다.
하나님의 심판은 억지스러운 형벌이 아닙니다.
죽어가면서도 끝까지 자기 힘으로 율법의 해독제를 만들려 발버둥 치며, 유일한 생명줄인 십자가를 외면하는 교만이 만들어낸 자업자득의 결과일 뿐입니다.
04. 광야의 놋뱀과 코스모스, 가장 수치스러운 방식으로 증명된 사랑
개혁주의생명신학에서는 영생을 내 열심으로 얻어내는 사후세계의 티켓으로 보지 않습니다.
철저한 파산 상태인 나를 살리신 십자가의 은혜를 전적으로 의존하며, 지금 여기서 생명력 있는 교제를 누리는 것입니다.
신약학자 D.A. 카슨(D.A. Carson)은 "이 구절의 경이로움은 세상이 너무 커서가 아니라, 이 세상이 그토록 악함에도 불구하고 사랑하셨다는 데 있다"고 말합니다.
나라는 존재는, 밤에 몰래 찾아와 종교를 논하던 율법주의자 니고데모이자 하나님을 반역한 악한 '코스모스'였습니다.
그런 나를 위해 독생자를 뱀처럼 십자가에 달아버리신 그 지독하고 무모한 사랑('이처럼')을 머리가 아닌 심장으로 만날 때, 우리의 굳은 영혼은 비로소 산산이 부서지며 진짜 생명을 호흡하게 됩니다.
05. 결론
여러분.
오늘 당신은 내 힘으로 해독제를 만들려 발버둥 치는 니고데모이십니까, 아니면 살기 위해 장대에 달리신 예수를 뚫어지게 바라보는 자이십니까?
사순절 27일차, '이처럼(후토스)' 사랑하신 십자가를 내 삶에 온전히 살아내기 위해 수직적(하나님 사랑)과 수평적(이웃 사랑) 십자가를 실천해 보길 원합니다.
1. 내가 '코스모스'였음을 묵상하며 장대 바라보기:
오늘 내 힘과 열심으로 종교적 자격을 증명하려는 율법주의가 올라올 때, 조용히 십자가(장대)를 우러러보며 고백하십시오.
"주님, 나는 내 힘으로 해독제를 만들 수 없는 코스모스(반역자)였습니다.
나를 살리기 위해 기꺼이 수치스러운 저주의 형상으로 장대에 달리신 그 무모한 사랑('이처럼') 앞에 내 모든 의를 버리고 온전히 안식합니다."
2. 십자가의 은혜가 자연스럽게 흘러가는 곳 찾기:
뱀에 물려 죽어가던 나를 살리신 그 십자가의 깊은 우물을 내면에서 온전히 누렸다면, 그 생명은 이제 밖을 향해 흘러가야 합니다. 오늘 "어떤 착한 일을 할까"라는 의무감을 내려놓고, 조용히 주님께 여쭈어 보십시오.
"주님, '이처럼' 놀라운 은혜를 값없이 받은 자로서, 지금 나의 지갑과 마음을 열어 이 생명이 흘러가게 해야 할 곳은 어디입니까?" 기도 속에서 주님이 강하게 밀어내시는 그 한 사람, 혹은 상처받은 가족을 향해 오늘 조용히 용서와 환대의 손길을 뻗어 생명을 흘려보내십시오.
십자가는 낭만적인 시가 아닙니다.
저주받은 나를 대신해 뱀이 되어 달리신, 창조주의 피 튀기는 살림의 현장입니다. 그 지독한 사랑을 마신 자는 반드시 누군가를 살리는 생명으로 흘러갑니다.
P.S. 킹덤빌더즈: 뱀의 독을 푸는 생명의 밤
내 죄의 무게와 삶의 독기둥에 짓눌려 숨을 쉴 수 없다면, 당신을 살리기 위해 기꺼이 장대에 달리신 그 십자가의 품으로 오십시오. 유튜브 채널 '킹덤빌더즈' 매일 밤 11시 30분, 머리로 알던 지식이 우리 영혼을 해독하는 생명으로 뒤바뀌는 기적의 자리로 초대합니다!
니고데모의 밤을 지나, 요한복음의 생명 선언은 이제 가장 짙은 죽음의 냄새가 진동하는 베다니의 무덤가로 향합니다. 나사로의 죽음 앞에서 "마지막 날 부활 때에는 살 줄을 내가 아나이다"라며 사변적인 신학을 읊고 있는 마르다를 향해, 주님은 무덤의 돌문을 깨부수는 폭발적인 선언을 하십니다.
다음 시간, [사순절 묵상 28일차] 나는 부활이요 생명이다 | 무덤 앞의 슬픔을 뒤집는 현재적 생명 (요 11:23-27) 편에서 계속됩니다.
