(로마서 9장 30절 - 10장 4절) 묵상 | 열심은 있으나 지식은 없고 (자기 의와 하나님의 의)
이스라엘은 누구보다 열심히 하나님을 섬겼지만 구원에 실패했습니다.
그들은 하나님을 사랑한 것이 아니라, 자신의 '의'를 세우는 것을 사랑했기 때문입니다.
올바른 지식 없는 맹목적 열심의 위험성과, 율법의 마침이 되신 예수 그리스도를 묵상합니다.
이솝 우화 <토끼와 거북이>의 로마서 버전을 아십니까?
거북이(이방인)는 낮잠을 자거나 딴짓을 했는데 결승선에 도착했고, 토끼(유대인)는 땀을 뻘뻘 흘리며 누구보다 열심히 달렸는데 실격패를 당했습니다.
바울은 이 기이한 현상을 이렇게 설명합니다.
"의를 따르지 아니한 이방인들이 의를 얻었으니... 의의 법을 따라간 이스라엘은 율법에 이르지 못하였으니" (9:30-31)
이스라엘의 실패 원인은 '게으름'이 아니었습니다.
오히려 '과도한 열심'이었습니다.
도대체 무엇이 문제였을까요?
01. 성경본문
개역개정
로마서 제 9 장
믿음에서 난 의
30 그런즉 우리가 무슨 말을 하리요 의를 따르지 아니한 이방인들이 의를 얻었으니 곧 믿음에서 난 의요
31 의의 법을 따라간 이스라엘은 율법에 이르지 못하였으니
32 어찌 그러하냐 이는 그들이 믿음을 의지하지 않고 행위를 의지함이라 부딪칠 돌에 부딪쳤느니라
33 기록된 바 ㅋ)보라 내가 걸림돌과 거치는 바위를 시온에 두노니 그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라 함과 같으니라
로마서 제 10 장
1 형제들아 내 마음에 원하는 바와 하나님께 구하는 바는 이스라엘을 위함이니 곧 그들로 구원을 받게 함이라
2 내가 증언하노니 그들이 하나님께 열심이 있으나 올바른 지식을 따른 것이 아니니라
3 하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의에 복종하지 아니하였느니라
4 그리스도는 모든 믿는 자에게 의를 이루기 위하여 율법의 마침이 되시니라
02. 걸림돌에 걸려 넘어지다
이스라엘은 열심히 달리다가 '돌부리'에 걸려 넘어졌습니다.
"그들이 부딪칠 돌에 부딪쳤느니라... 기록된 바 보라 내가 걸림돌과 거치는 바위를 시온에 두노니" (32-33절)
이 돌은 바로 '예수 그리스도(십자가)'입니다.
이방인들에게 예수님은 딛고 올라서는 '디딤돌'이었지만, 유대인들에게는 가던 길을 방해하는 '걸림돌'이었습니다.
왜 예수님이 걸림돌이 되었을까요?
유대인들은 "내가 율법을 지켜서 내 힘으로 구원에 도달하겠다"는 자부심(자기보호)으로 달리고 있었는데, 십자가가 길을 딱 막아서며 이렇게 말했기 때문입니다.
"너희 노력으론 안 돼. 다 포기하고 나를 믿어야 해."
그들의 자존심은 이 메시지를 견딜 수 없었습니다.
"내가 얼마나 열심히 했는데 공짜로 받으라고?" 결국 그들은 십자가를 밟고 넘어가려다 넘어져 파멸했습니다.
03. 지식 없는 열심
바울은 동족의 문제를 정확히 진단합니다.
"그들이 하나님께 열심이 있으나 올바른 지식을 따른 것이 아니니라" (10:2)
'열심'은 죄가 아닙니다.
하지만 '방향 없는 열심'은 재앙입니다.
그들은 하나님을 위한다고 했지만, 사실은 하나님이 원하시는 방법(믿음)을 무시하고 자기들의 방법(행위)을 고집했습니다.
마치 의사가 처방해 준 약(예수)은 버리고, 민간요법(율법)이 최고라며 밤새도록 달여 마시는 환자와 같습니다.
그 정성은 갸륵하지만, 결과는 죽음입니다.
04. 자기 의 vs 하나님의 의
결국 이 모든 것의 뿌리는 또다시 '자기보호'입니다.
"하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님에 의에 복종하지 아니하였느니라" (10:3)
① 자기 의를 세우려고 그들은 율법을 지켜서 '나만의 성'을 쌓고 싶었습니다.
"내가 이만큼 해냈어!"라는 자기 증명이 그들의 목표였습니다.
이것은 하나님이 필요 없는 상태, 즉 가장 고도화된 '죄(분리)'입니다.
② 복종하지 아니하였느니라 믿음은 단순한 동의가 아니라 '복종(항복)'입니다.
"내 노력으로는 안 됩니다.
하나님이 주시는 의(예수님)를 받겠습니다."라고 내 자존심을 꺾는 것. 유대인들은 이 '항복'이 싫어서 끝까지 자기 다리로 달리다가 망한 것입니다.
05. 결론
바울은 결론을 내립니다. 더 이상 달릴 필요가 없다고요.
"그리스도는 모든 믿는 자에게 의를 이루기 위하여 율법의 마침이 되시니라" (10:4)
'마침'은 '끝'이자 '완성'이라는 뜻입니다.
예수님이 십자가에서 "다 이루었다"고 하셨을 때, 율법을 지켜서 구원받으려는 '달리기 시합'은 종료되었습니다.
결승 테이프는 이미 예수님이 끊으셨습니다.
첫째, 방향을 점검하십시오.
무조건 열심히 하는 것이 능사가 아닙니다.
"내가 이렇게 고생했는데 하나님이 알아주시겠지?"라는 생각은 위험합니다.
나의 열심이 '나의 의'를 쌓는 것인지, '하나님의 은혜'에 반응하는 것인지 점검하십시오.
둘째, 달리기를 멈추고 업히십시오.
구원은 내가 뛰어서 쟁취하는 금메달이 아닙니다.
완주하신 예수님의 등에 업히는 것입니다.
자기 의를 세우려는 헛된 열심을 멈추고, 십자가라는 반석 위에 서십시오. 그곳만이 안전합니다.
"그럼 구체적으로 어떻게 해야 구원을 받습니까? 마음으로만 믿으면 됩니까, 입으로 시인해야 합니까?"
바울은 구원의 방법을 아주 단순하고 명쾌하게 정리해 줍니다.
가까이 있는 말씀, 마음과 입술의 고백.
다음 이야기, "마음으로 믿고 입으로 시인하여 : 구원의 가장 단순한 공식 (로마서 10장 5-13절)"에서 계속됩니다.
