(로마서 7장) 묵상 | 율법과 죄의 관계 (오호라 나는 곤고한 사람이로다)
율법은 죄를 깨닫게 하는 거울입니다.
우리는 율법에 대하여 죽고 예수님과 재혼했습니다.
하지만 내 속에서 두 법이 싸우는 치열한 전쟁이 일어납니다.
바울의 탄식 "오호라 나는 곤고한 사람이로다"를 통해, 자기 절망이 어떻게 은혜의 시작이 되는지 묵상합니다.
결혼 생활을 상상해 봅시다. 남편이 완벽주의자입니다.
아내가 청소하고 요리할 때마다 줄자를 들고 다니며 체크합니다.
"여긴 먼지가 있네?", "간이 안 맞네." 틀린 말은 아니지만(율법은 거룩함), 아내는 숨이 막혀 죽을 지경입니다.
이 남편의 이름은 '율법(Law)'입니다.
그런데 어느 날, 그 관계가 끝났습니다.
우리가 죽음(십자가)을 통과했기 때문입니다.
그리고 우리는 새로운 남편을 맞이했습니다.
우리의 허물을 덮어주고 대신 짐을 져주는 분, '예수 그리스도(Grace)'입니다.
로마서 7장은 이 '재혼' 이야기로 시작해서, '내면의 전쟁'으로 이어지는 드라마입니다.
01. 성경본문
개역개정
로마서 제 7 장
혼인 관계로 비유한 율법과 죄
1 형제들아 내가 법 아는 자들에게 말하노니 너희는 그 법이 사람이 살 동안만 그를 주관하는 줄 알지 못하느냐
2 남편 있는 여인이 그 남편 생전에는 법으로 그에게 매인 바 되나 만일 그 남편이 죽으면 남편의 법에서 벗어나느니라
3 그러므로 만일 그 남편 생전에 다른 남자에게 가면 음녀라 그러나 만일 남편이 죽으면 그 법에서 자유롭게 되나니 다른 남자에게 갈지라도 음녀가 되지 아니하느니라
4 그러므로 내 형제들아 너희도 그리스도의 몸으로 말미암아 율법에 대하여 죽임을 당하였으니 이는 다른 이 곧 죽은 자 가운데서 살아나신 이에게 가서 우리가 하나님을 위하여 열매를 맺게 하려 함이라
5 우리가 육신에 있을 때에는 율법으로 말미암는 죄의 정욕이 우리 지체 중에 역사하여 우리로 사망을 위하여 열매를 맺게 하였더니
6 이제는 우리가 얽매였던 것에 대하여 죽었으므로 율법에서 벗어났으니 이러므로 우리가 영의 새로운 것으로 섬길 것이요 율법 조문의 묵은 것으로 아니할지니라
7 그런즉 우리가 무슨 말을 하리요 율법이 죄냐 그럴 수 없느니라 율법으로 말미암지 않고는 내가 죄를 알지 못하였으니 곧 율법이 ㄱ)탐내지 말라 하지 아니하였더라면 내가 탐심을 알지 못하였으리라
8 그러나 죄가 기회를 타서 계명으로 말미암아 내 속에서 온갖 탐심을 이루었나니 이는 율법이 없으면 죄가 죽은 것임이라
9 전에 1)율법을 깨닫지 못했을 때에는 내가 살았더니 계명이 이르매 죄는 살아나고 나는 죽었도다
10 생명에 이르게 할 그 계명이 내게 대하여 도리어 사망에 이르게 하는 것이 되었도다
11 죄가 기회를 타서 계명으로 말미암아 나를 속이고 그것으로 나를 죽였는지라
12 이로 보건대 율법은 거룩하고 계명도 거룩하고 의로우며 선하도다
13 그런즉 선한 것이 내게 사망이 되었느냐 그럴 수 없느니라 오직 죄가 죄로 드러나기 위하여 선한 그것으로 말미암아 나를 죽게 만들었으니 이는 계명으로 말미암아 죄로 심히 죄 되게 하려 함이라
14 우리가 율법은 신령한 줄 알거니와 나는 육신에 속하여 죄 아래에 팔렸도다
15 내가 행하는 것을 내가 알지 못하노니 곧 내가 원하는 것은 행하지 아니하고 도리어 미워하는 것을 행함이라
16 만일 내가 원하지 아니하는 그것을 행하면 내가 이로써 율법이 선한 것을 시인하노니
17 이제는 그것을 행하는 자가 내가 아니요 내 속에 거하는 죄니라
18 내 속 곧 내 육신에 선한 것이 거하지 아니하는 줄을 아노니 원함은 내게 있으나 선을 2)행하는 것은 없노라
19 내가 원하는 바 선은 행하지 아니하고 도리어 원하지 아니하는 바 악을 행하는도다
20 만일 내가 원하지 아니하는 그것을 하면 이를 행하는 자는 내가 아니요 내 속에 거하는 죄니라
21 그러므로 내가 한 법을 깨달았노니 곧 선을 행하기 원하는 나에게 악이 함께 있는 것이로다
22 내 속사람으로는 하나님의 법을 즐거워하되
23 내 지체 속에서 한 다른 법이 내 마음의 법과 싸워 내 지체 속에 있는 죄의 법으로 나를 사로잡는 것을 보는도다
24 오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴
25 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님께 감사하리로다 그런즉 내 자신이 마음으로는 하나님의 법을 육신으로는 죄의 법을 섬기노라
02. 율법은 죄를 부추긴다
새 남편(예수님)을 만났는데, 왜 우리는 여전히 죄 때문에 괴로울까요?
바울은 율법의 '역설적인 기능'을 폭로합니다.
"죄가 기회를 타서 계명으로 말미암아 내 속에서 온갖 탐심을 이루었나니" (8절)
우리가 묵상했듯, 율법은 죄를 깨닫게 하는 '거울(진단키트)'입니다.
그런데 이 거울이 내 안의 죄성을 '자극'합니다.
하지 말라고 하면 더 하고 싶은 청개구리 심보, 즉 인간의 본능적인 '자기보호(내 맘대로 하고 싶은 욕구)'가 율법을 만나면 폭발하는 것입니다.
"탐내지 말라"는 법이 없으면 몰랐을 텐데, 그 법 때문에 내 안의 탐욕이 더 날뛰게 됩니다.
율법은 선한 것이지만, 율법을 만난 내 죄성은 더 흉폭해집니다.
03. 내 속의 내전
여기서 바울의 유명한 탄식이 터져 나옵니다.
머리로는 하나님의 법을 따르고 싶은데(새 남편), 몸은 자꾸 죄의 법을 따르려 합니다(전 남편의 습관).
"내가 원하는 바 선은 행하지 아니하고 도리어 원하지 아니하는 바 악을 행하는도다" (19절)
이것은 믿음이 없는 사람의 이야기가 아닙니다.
구원받고 성령이 오신 사람만이 겪는 치열한 '영적 전쟁'입니다.
시체는 싸우지 않습니다.
내 안에 '새 생명'이 들어왔기에, 여전히 남아있는 '옛 습관(죄의 잔재)'과 충돌하는 것입니다.
하나님과 연결되려는 자아 vs 다시 숨으려는 자아(자기보호).
이 전쟁터 한복판에서 우리는 나의 무력함을 뼈저리게 느낍니다.
04. 비명은 살아있다는 증거입니다
결국 바울은 무너져 내리며 외칩니다.
"오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴" (24절)
"오호라!" 이것은 전쟁포로가 되었을 때 지르는 비명입니다.
율법이라는 거울은 내 더러움을 보여주지만(진단), 닦아주지는 못합니다(치료 불가).
"내 의지로는 안 됩니다. 노력해도 안 됩니다."라는 처절한 '자기 절망'.
하지만 작가님의 통찰대로, 이 깨달음 자체가 '은혜'입니다.
내가 내 죄 때문에 괴로워하고 소리 지른다는 것은, 내 영혼이 죄에 대해 '살아있다(반응한다)'는 가장 확실한 증거이기 때문입니다.
자신의 파산을 인정한 사람만이 진짜 구원자를 찾습니다.
05. 결론
로마서 7장의 어둠은 8장의 빛을 위해 존재합니다.
24절의 "누가 나를 건져내랴?"라는 질문에, 25절은 즉시 답합니다.
"우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님께 감사하리로다" (25절)
율법은 우리를 절망의 벼랑 끝으로 몰고 갑니다.
그리고 바로 그곳에서, 우리는 내 힘(자기 의)을 완전히 빼고 예수님의 손을 잡게 됩니다.
"나는 안 되지만, 주님은 하십니다!"
첫째, 내면의 전쟁을 이상히 여기지 마십시오.
죄 때문에 괴로우십니까? 당신 안에 성령이 계시다는 증거입니다.
싸우고 있다는 것 자체가 이미 은혜입니다.
둘째, 자기 절망을 통과하십시오.
"난 왜 이것밖에 안 되지?"라며 자책하는 것은 아직도 내 힘을 믿고 있다는 뜻입니다.
"나는 원래 안 되는 존재입니다"라고 항복할 때, 율법의 정죄는 끝나고 성령의 능력이 시작됩니다.
이 지긋지긋한 전쟁을 끝낼 분은 내가 아니라 예수 그리스도이십니다.
이제 그분의 손을 잡고 로마서 8장의 위대한 승리로 넘어갑시다.
"오호라" 하며 탄식하던 바울이 갑자기 법정에서 승리를 선포합니다.
"그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니!"
성경 전체에서 가장 위대한 장, '성경의 에베레스트'라 불리는 로마서 8장의 시작. 죄와 사망의 법을 깨뜨린 '생명의 성령의 법'의 비밀.
다음 이야기, "결코 정죄함이 없나니 : 해방의 선언과 성령의 법 (로마서 8장 1-11절)"에서 계속됩니다.
