[고린도후서 2장 묵상] 나에게 상처 준 사람을 어디까지 용서해야 할까요?
나에게 치명적인 상처를 주고 등 돌린 사람을 떠올려 보십시오.
마음 깊은 곳에서 "네가 얼마나 잘되나 보자"라며 그 사람이 철저히 망가지기를 바라는 은밀한 저주가 피어오르지 않으신가요?
우리는 겉으로는 쿨하게 용서했다고 말하면서도, 속으로는 상대방이 평생 죄책감에 시달리며 내 앞에 무릎 꿇기를 바라는 지독한 통제욕을 가지고 있습니다.
나를 향해 반역을 주도했던 자를 향해 통쾌한 복수 대신, "이제 그만 덮어주고 사랑으로 안아주라"고 호소하는 바울의 눈물의 편지를 통해 우리의 찌질한 보복 심리를 정직하게 대면해 봅니다.
목차
02. 복수극의 결말을 내 손으로 쓰려는 찌질한 통제욕
03. 눈물로 쓴 편지, 상처를 끌어안는 십자가의 사랑
04. 정죄의 돌판을 깨고 마음에 새겨진 '새 언약'의 용서
01. 성경본문
고린도후서 2장
1 내가 다시는 너희에게 근심 중에 나아가지 아니하기로 스스로 결심하였노니
2 내가 너희를 근심하게 한다면 내가 근심하게 한 자 밖에 나를 기쁘게 할 자가 누구냐
3 내가 이같이 쓴 것은 내가 갈 때에 마땅히 나를 기쁘게 할 자로부터 도리어 근심을 얻을까 염려함이요 또 너희 모두에 대한 나의 기쁨이 너희 모두의 기쁨인 줄 확신함이로라
4 내가 마음에 큰 눌림과 걱정이 있어 많은 눈물로 너희에게 썼노니 이는 너희로 근심하게 하려 한 것이 아니요 오직 내가 너희를 향하여 넘치는 사랑이 있음을 너희로 알게 하려 함이라
5 근심하게 한 자가 있었을지라도 나를 근심하게 한 것이 아니요 어느 정도 너희 모두를 근심하게 한 것이니 어느 정도라 함은 내가 너무 지나치게 말하지 아니하려 함이라
6 이러한 사람은 많은 사람에게서 벌 받는 것이 마땅하도다
7 그런즉 너희는 차라리 그를 용서하고 위로할 것이니 그가 너무 많은 근심에 1)잠길까 두려워하노라
8 그러므로 너희를 권하노니 사랑을 그들에게 나타내라
9 너희가 범사에 순종하는지 그 증거를 알고자 하여 내가 이것을 너희에게 썼노라
10 너희가 무슨 일에든지 누구를 용서하면 나도 그리하고 내가 만일 용서한 일이 있으면 용서한 그것은 너희를 위하여 그리스도 앞에서 한 것이니
11 이는 우리로 사탄에게 속지 않게 하려 함이라 우리는 그 계책을 알지 못하는 바가 아니로라
02. 복수극의 결말을 내 손으로 쓰려는 찌질한 통제욕
고린도 교회 안에는 바울의 마음에 대못을 박고 교회를 어지럽힌 주동자가 있었습니다.
바울이 보낸 엄중한 편지를 받고, 교회는 마침내 그 사람을 징계했습니다. 그런데 문제는 그다음이었습니다.
한 번 징계를 받은 그 사람을 향해, 일부 교인들은 끝까지 그를 정죄하며 공동체에서 완전히 매장시키려 했습니다.
이것이 바로 타락한 인간의 본성입니다.
우리는 내 인생이라는 이야기 속에서, 나에게 상처 준 사람을 철저한 악역으로 몰아넣고 통쾌하게 짓밟는 복수극을 내 손으로 직접 써 내려가고 싶어 합니다.
'거룩한 징계'나 '정의'라는 명분을 내세우지만, 그 밑바닥에는 상대방을 내 발아래 꿇리고 내 뜻대로 철저히 통제하려는 찌질하고 잔인한 교만이 숨어 있습니다.
우리는 남의 죄 앞에서는 엄격한 심판관이 되려 하면서도, 정작 자신의 죄 앞에서는 한없이 관대한 위선자들입니다.
03. 눈물로 쓴 편지, 상처를 끌어안는 십자가의 사랑
이토록 잔인한 우리의 보복 심리를 향해, 하나님은 바울의 입술을 통해 완전히 역설적인 대답을 들려주십니다.
바울은 자신을 찌른 그 원수를 향해 이렇게 권면합니다.
"이러한 사람은 많은 사람에게서 벌 받는 것이 마땅하도다 그런즉 너희는 차라리 그를 용서하고 위로할 것이니 그가 너무 많은 근심에 잠길까 두려워하노라" (고후 2:6-7)
바울이 원했던 것은 원수의 파멸이 아니라 회복이었습니다.
이것이 바로 우리를 향한 십자가의 사랑입니다.
하나님은 죄에 빠진 우리를 향해 영원한 사형 선고를 내리실 수 있었지만, 스스로 육신을 입고 십자가에서 그 모든 진노를 온몸으로 받아내셨습니다.
존 칼빈(John Calvin)은 교회의 권징이나 징계는 사람을 파괴하기 위함이 아니라, 회개로 이끌어 다시 생명 안으로 접붙이기 위한 영적 치료라고 강조했습니다. 십자가의 진짜 사랑은 원수의 숨통을 끊는 것이 아니라, 내가 대신 피 흘려 그를 다시 살려내는 것입니다.
04. 정죄의 돌판을 깨고 마음에 새겨진 '새 언약'의 용서
고린도후서 2장의 이 위대한 용서는, 구약에서 신약으로 이어지는 '새 언약(카이네 디아데케, καινὴ διαθήκη)'의 핵심을 보여줍니다.
구약의 모세 언약(율법)은 '눈에는 눈, 이에는 이'라는 철저한 보응의 원리를 돌판에 새겼습니다.
율법의 기준으로는 나에게 상처 준 반역자를 영원히 끊어내는 것이 맞습니다.
하지만 십자가에서 '영원한 속죄'를 단번에 이루신 예수님은, 이 징벌의 공식을 용서와 생명의 공식으로 바꾸셨습니다.
오순절 성령 강림을 통해 우리의 차가운 심령에 부드러운 '새 마음'을 이식해 주셨습니다.
이로써 성경을 관통하는 위대한 공식, "너희는 내 백성이 되고, 나는 그들의 하나님이 되리라"는 약속이 완성되었습니다. 새 언약 백성이 된 우리는 더 이상 남을 정죄하며 스스로 재판관 노릇을 할 필요가 없습니다. 하나님께서 내게 베푸신 압도적인 은혜를 값없이 흘려보내는 자로 부름받았기 때문입니다.
05. 사탄의 계략을 부수고 주도적으로 운전대를 쥐는 결단
"이는 우리로 사탄에게 속지 않게 하려 함이라 우리는 그 계략을 알지 못하는 바가 아니로라" (고후 2:11)
바울은 우리가 끝까지 용서(카리조마이, χαρίζομαι)하지 않고 미움에 사로잡혀 있는 것이, 결국 사탄의 계략(노에마, νόημα)에 놀아나는 것이라고 엄중히 경고합니다.
사탄은 '정당한 분노'라는 가짜 명분으로 공동체를 갈기갈기 찢어놓으려 합니다.
우리는 과거의 상처와 미움에 질질 끌려다니며 수동적으로 분노를 터뜨리는 연약한 존재가 아닙니다.
하나님께서 우리에게 주신 자유의지는, 상황이나 과거의 상처가 이끄는 대로 내 인생의 핸들을 무기력하게 내맡기라고 주신 것이 아닙니다.
우리는 내게 주어진 자유의지의 운전대를 굳게 쥐고, 사탄의 분열 공작에 맞서 능동적이고 주도적으로 '용서와 사랑'을 선택해야 합니다. 참된 용서는 내 감정이 풀릴 때까지 기다리는 수동적인 기다림이 아닙니다.
새 언약 백성으로서 진리의 나침반을 따라 십자가의 길을 주도적으로 걷겠다는 가장 강력한 영적 전투입니다.
06. 결론
나에게 상처 준 자를 향해 복수극을 쓰고 싶어 하는 우리의 찌질한 본성은 십자가 앞에서 산산조각 나야 합니다. 억울함에 매여 사탄에게 끌려다니지 말고, 성령의 도우심을 받아 주도적으로 은혜와 회복의 이야기를 써 내려가야 합니다. 우리 함께 조금 더 예수님 닮아가기 위해 일상에서 실천해 봅시다.
- 하나님을 향한 고백: 오늘 하루, 나에게 상처 준 사람을 끝까지 짓밟으려 했던 내 안의 잔인한 통제욕을 십자가 앞에 내어놓읍시다. "주님, 거룩함을 핑계로 형제를 정죄하며 복수하려 했던 나의 찌질함을 용서하소서. 십자가에서 나를 덮어주신 그 사랑으로, 내 마음의 분노를 주도적으로 끊어내게 하옵소서."
- 이웃을 향한 실천: 오늘 하루, 여전히 내 마음을 불편하게 하는 그 사람을 향해 속으로 중얼거리던 날 선 저주를 당장 멈추십시오. 대신 "나 역시 십자가의 용서 없이는 살 수 없는 죄인임"을 기억하며, 그를 위해 짧지만 진심 어린 축복의 기도를 심어 보십시오. 미움에 끌려다니던 내 인생의 운전대를 돌려, 내가 먼저 기꺼이 용서의 손을 내미는 능동적인 결단이 사탄의 계략을 박살 내는 가장 위대한 능력입니다.
"저 사람은 절대 용서할 수 없어. 끝까지 죗값을 치르게 할 거야!" 나를 찌른 사람을 향한 분노로 밤을 지새우며, 마음속으로 수백 번의 복수극을 기획하고 계신가요? 하지만 미움을 품고 있을수록 영혼이 병드는 것은 그 사람이 아니라 바로 나 자신입니다. 우리 주님은 우리의 모든 반역과 조롱 앞에서도 정죄의 칼을 내려놓으시고, 십자가에서 눈물로 우리를 품어 안으셨습니다. 유튜브 채널 '킹덤빌더즈' 오늘 밤 11시 30분, 사탄이 파놓은 분노와 미움의 덫을 박살 내고, 주도적인 용서를 통해 가장 찬란한 자유를 누리는 은혜의 자리로 당신을 초대합니다!
